الصفحه ٢٥٨ :
باب (حتّى)
وهي حرف بلا
خلاف ، وتدخل على المفرد (١) والجملة الاسمّية والفعل فدخولها على الفعل
الصفحه ٤١٤ :
باب ألفات القطع وألفات الوصل
ألف
الوصل (١) : مزيدة توصّلا بها إلى النّطق بالسّاكن بعدها ؛ ولذلك
الصفحه ٤٤٥ : ، وقد زيدت النون علامة للرفع في الأمثلة الخمسة
لعلّة ذكرناها في باب الأفعال من هذا الكتاب.
فإن
قيل
الصفحه ٤٤٦ :
باب زيادة التّاء
وقد زيدت التاء
أوّلا في المضارع (١) للخطاب نحو : أنت تقوم ، وأنت تقومين
الصفحه ٤٦٧ :
والثاني
: تثنية لبّ.
والأوّل أقوى
والدليل على ذلك قولهم في الفعل من لبّى : تلبية ، وقد تبدل البا
الصفحه ٥٦ : رفعت كان له معنى آخر وكذلك
باب الجواب بالفاء والواو نحو :
لا تأكل السمك وتشرب
اللبن. وهو في ذلك
الصفحه ٨١ :
والثالث
: أنّ الألف
أسبق من أختيها في المخرج والتثنية أسبق من الجمع فجعل الأسبق للأسبق.
والرابع
الصفحه ١٠٦ :
والثاني
: أنّ ذلك قد
يزيل اللبس في بعض المواضع كقولك : (زيد قام أبوه) لو قلت : (قام أبو زيد) لجاز
الصفحه ١٤٩ :
فصل
: والأصل في : (كأنّ
زيدا الأسد) أنّ زيدا كالأسد ثمّ قدّموا (الكاف) فأدخلوها على (أنّ
الصفحه ٢٠٨ :
باب الاستثناء
وهو استفعال من
: (ثنيت عليه) أي : عطفت والتفت ؛ لأن المخرج لبعض الجملة منها عاطف
الصفحه ٢٣٤ :
باب الترخيم (١)
وهو في اللغة
لين الصوت وانقطاعه قال ذو الرّمة : [الطويل]
لها بشر مثل
الصفحه ٣٢٥ : إلّا للمؤنّث جرى مجرى علامة
التأنيث في لفظه.
مسألة
: علامة التأنيث
في الأسماء التاء والألف فإذا كان
الصفحه ٣٥٢ : محالة ووقتها معين فيما تضاف إليه وباب الشرط مختصّ بما هو
محتمل للكون ، وقد جاء الجزم بها في الشعر
الصفحه ٣٧٠ : ء العدد
إذا استعملت في العدّ مبنيّة كقولك : واحد اثنان ثلاثة ؛ لأن الغرض منها العدّ فقط
فهي كالأصوات فإن
الصفحه ٤٠٢ : أصلها رددتها إليه فتقول في باب بويب وفي حال
حويلة وحويل فيمن ذكّره وفي مال مويل وفي ناب نييب لقولك نبت