الصفحه ١٣٤ : مكسور العين وفيها أربع لغات هذه
أحداها ، وقد جاءت في شعر طرفة : [الرمل]
__________________
(١) البيت
الصفحه ١٣٦ : عليه فيجرى مجرى الضمير كما
قالوا : [الطويل]
وأمّا القتال لا قتال لديكم (١) ...
[البيت الآخر
الصفحه ١٦٧ : يكون خبرها أيضا نكرة.
(١) البيت كاملا :
ولا لغو ولا تأثيم فيها
ولا غول ولا
الصفحه ٢٠٧ : .
والجواب عن
البيت من ثلاثة أوجه :
أحدها
: أنّ الرواية :
(وما كان نفسي) فهو اسم كان.
والثاني
: أنّ نصبه
الصفحه ٢٦٨ : )
__________________
(١) البيت كاملا :
درس المنا بمتالع فأبان
وتقادمت بالحبس فالسوبان
(٢) البيت
الصفحه ٢٩٠ : زادوا
أنّهم في قومهم
غفر ذنبهم
غير فجر
والعرب تقول : (هؤلاء
حواجّ بيت الله
الصفحه ٣٠٧ : الضمير في المثال والبيت راجع الى
ما بعده من قولك رجلا وقول الشاعر فتية وهما نكرتان وقد اختلف النحويون في
الصفحه ٣١٥ : غير النكرة ؛ ولذلك إذا جاء آخر بيت نكرة وآخر بعده معرفة
لم يكن إيطاءك رجل والرجل كما لو كان الثاني
الصفحه ٣٣٠ : يروي البيت :
يفوقان شيخي في مجمع
وما رواه
سيبويه ثابت في الرواية فلا طريق إلى إنكاره
الصفحه ٣٥٤ :
مفرقك الحسام
أي : إلّا
تطلّق ويجوز في البيت الأول مثل هذا.
فصل
: ومن وما وما
أشبههما إذا
الصفحه ٣٧٧ : ]
__________________
(١) البيت من شعر أبو
الأخيل العجلي : هو مولى لبني عجل ، كان شاعرا أعمى ، وله شعر قاله آخر أيام بني
أمية
الصفحه ٣٨٣ : : أن (تقتلون) و (تحبّونهم) حال وليس بصلة ، وقد استوفيت القول على ذلك في
إعراب القرآن وأمّا البيت ففيه
الصفحه ٩١ : والتاء أصلية ؛ ـ مثل : بيت وأبيات ، وقوت وأقوات ، وصوت وأصوات ،
ووقت وأوقات ... ـ لم يكن جمع مؤنث سالما
الصفحه ١٠٢ : ؛
أحدهما : أنّ الفعل لا
__________________
(١) البيت من شعر أبي
ذؤيب الهذلي ت ٢٧ ه ، ٦٤٨ م ، وهو خويلد
الصفحه ١٠٣ :
أو نفيا أو جاصفة أو مسندا
أشار بهذا البيت إلى أن اسم الفاعل لا
يعمل إلا إذا اعتمد على شي