الصفحه ٢٦٧ : الأوّلين
من وجوه :
أحدها
: أنّهما بالألف
في الأحوال الثلاث إذا إضيفا إلى الظاهر ، وليس المثنى كذلك
الصفحه ٣٤٧ : .
وحجّة الأوّلين
من وجهين :
أحدهما
: أنّ النفي هنا
جواب إثبات فعل لا يظهر معه والجواب على وفق المجاب عنه
الصفحه ٤٥١ : أوّلا ؛ لأن الزيادة أوّلا تكون لمعنى إذ حقّ المعنى أن يدلّ عليه
من أوّل الكلمة ليستقرّ المعنى في النفس
الصفحه ٤٩٤ : صلىاللهعليهوسلم : «العينان وكاء السّه» (١).
__________________
(١) أخرجه الدارمي في
سننه من حديث معاوية بن ابي
الصفحه ١٣٦ :
من الاختصار مع فهم المعنى ولم يظهر فيه ضمير التثنية والجمع استغناء بصيغة
الاسم الممّيز للضمير ؛ إذ
الصفحه ٢٠١ : ، فإن وقع ذلك جعلت الحال الثانية بدلا من الأولى أو حالا من المضمر فيها.
__________________
(١) تتقدم
الصفحه ١٩١ : يقع
على تلك الجهة إلى آخر الدنيا كما أنّ (قام) يدلّ على ما مضى من الزمان من أوّله
إلى وقت إخبارك
الصفحه ٥٢٤ : الأولى مبدلة من عين الكلمة وهي ياء في الأصل
همزت لمّا وقعت في فاعل والثانية لامها أبدلت ياء للكسرة قبلها
الصفحه ٢٩٦ :
عرّفت كان
التعريف ساريا من الثاني إلى الأوّل بعد أن مضى لفظه على لفظ النكرة بخلاف الألف
واللام
الصفحه ١٠٦ : الأخير
والأول أجنبيّ منه ، والضمير يربط الجملة بالأوّل حتّى يصير له بها تعلّق ، وإنّما
يسوغ حذف هذا
الصفحه ٣٥٤ : وقعت مبتدأ في الشرط فالخبر فعل الشرط وحدّه وقال بعضهم الخبر الشرط
والجزاء.
وحجّة الأوّلين
أن من اسم
الصفحه ٤٨٩ : العال وصار لزوم الألف واللام عوضا من المحذوف
؛ ولذلك جاز قطع الهمزة في النداء والألف على القول الأوّل
الصفحه ١٥٥ : (اللام)
أولى بالتأخير من (إنّ) لثلاثة أوجه :
أحدها
: أنّ (اللام)
غير عاملة و (إنّ) عاملة وتأخير غير
الصفحه ٢٣٤ : . يا جار».
(وتسمى اللغة الأولى «لغة
من ينتظر» ، أي من ينتظر الحرف المحذوف ويعتبره كأنه موجود. ويقال
الصفحه ٤٨٨ : ،
فالفاء قد حذفت في مواضع :
الأوّل
قولهم : من أكل وأخذ
وأمر كل وخذ ومر والأصل اأكل فالهمزة الأولى وصل