اللباب في علل البناء والإعراب

Name: اللباب في علل البناء والإعراب
Availability: InStock
Author: /author/محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]

٤٢٥/٦١

٢٩ / ٥

الصفحه ٣٣٦ : النصب هو المتعين لفساد المعنى وكذلك لا يسعني شيء ويعجز عنك الرفع يفسد المعنى ؛ لأنه يصير لا يسعني شي

الصفحه ٣٥٢ : ء لها العمل في الفعل بخلاف أين ومتى فإنهما يجزمان من غير ما لأنهما لا يضافان. فصل : أصل إذما عند

الصفحه ٣٩٦ : ؛ لأن ياء النسب لا يسكّن ما قبلها والألف لا تكون إلّا ساكنة وقلبت واوا لا غير سواء كان أصلها الواو أو

الصفحه ٣٢ : : وسمعت شيخنا أبا البقاء يقول فيمن رأى رجلا نائما ، وقد دخل عليه وقت الصلاة : لا يوقظه ؛ لأنه غير مخاطب

الصفحه ٣٣ : القيام ، ولست آمرا زيدا بالقيام ، حتى لو لم يقم لم يلزم المخاطب القيام ، لأن هذا هو حكم «مع» لا. ومن

الصفحه ٥٨ : ، وكذلك الجرّ والجزم وحركة البناء حركة مطلقة ، والواحد المخصوص من الجنس لا يسمى باسم الجنس كالواحد من

الصفحه ٦٢ : وذهب قوم إلى أنّ المضاف إلى ياء المتكلّم غير مبنيّ ، إذ لا علّة فيه توجب البناء وغير معرب إذ لا

الصفحه ٦٤ : ولأنّ الحدّ الأوّل إثبات محض ، والثاني نفي ، والحدّ الحقيقي لا يكون نفيا ؛ لأن الحدّ الحقيقيّ ما أبان عن

الصفحه ٦٥ : الأوّل من أربعة أوجه : أحدها : أنّه مطابق لاشتقاق اسم الصرف على ما تقدّم. والثاني : أنّ الاسم الذي لا

الصفحه ٦٦ : الثاني فلا يصحّ أيضا ؛ لأن الألف اللام وغيرها من خصائص الاسم لا تمّسى صرفا ، وكذلك الجرّ. فصل : إنّما

الصفحه ٨٠ : زادوا حروف المدّ (١) إذ كانت كالحركات لخفّتها بسكونها وامتداد صوتها ، وأنّ الكلام لا يخلوا منها أو من

الصفحه ٩٢ : من العرب لا أنّ النصب متعذّر. والوجه الثاني : أنّ المؤنّث بالتاء في الواحد تقلب تاؤه هاء في الوقف

الصفحه ٩٨ : يجوز أن يكون تعرّية من العوامل اللفظيّة عاملا ؛ لأن ذلك عدم العامل وعدم العامل لا يكون عاملا. فإن قيل

الصفحه ١٠٣ : ما قالوا لصحّ العطف عليه بإعادة (لا) كقولك : لو لا زيد ولا عمرو ، كقولك : لو يقم زيد ولا عمرو. فصل

الصفحه ١١٦ : الأمرين جائز إذا صحّ المعنى ، وأنّه لا يخيّر في إعمال أيّهما شاء إذا لم يصحّ المعنى ، وإذا تقدّم الفعل

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب