وأمّا قولهم : (شرّ
أهر ذا ناب ، ومأرب دعاك إلينا لا حفاوة) ففي معنى النفي ، أي : ما أهرّ ذا ناب
إلا شرّ .
وأمّا قولهم : (أقائم
زيد) فجائز لاعتماد النكرة على الاستفهام ونيابتها عن الفعل.
وأما : (ما) في
التعجّب فلما فيها من الإبهام والعموم.
فصل
: الاسم الواقع
بعد : (لو لا) التي يمتنع بها الشيء لوجود غيره مبتدأ.
وقال الكوفيّون
: هو فاعل فعل محذوف ، ومنهم من يرفعه بنفس (لو لا) ، وقالوا : (لا) فيه بمعنى (لم)
، والدليل على أنّه مبتدأ من وجهين :
أحدهمّا
: أنّ (لو لا)
هذه تقتضي اسمين ، الثاني منهما خبر بدليل جواز ظهوره في اللفظ وإن لم
يستعمل ، ولو كانت (لو لا) عاملة أو العامل مقدّرا بعدها لم يصحّ ذلك.
والثاني
: أنّ (لو لا)
لا تختصّ بالأسماء بل تدخل عليها وعلى الأفعال.
__________________