الصفحه ٣٢٠ : التوفّي ، وما استعمل في لفظه المتكرّر في القرآن الكريم ،
فاللغويّون جعلوا الإماتة في معنى التوفّي
الصفحه ٣٢١ :
وأنّ محاورة
القرآن الكريم بنفسها كافية في بيان ذلك ، كما في قوله تعالى في سورة الزمر / ٤٣ :
(اللهُ
الصفحه ٣٢٦ : عمّا
نؤثره من الاختصار ، ولكنّا ما خرجنا عن المقصود الأصلي من الكلام في تفسير القرآن
الكريم ، بل سارعنا
الصفحه ٥٠ : القرآن الكريم في معجزات
الأنبياء ونبيّنا صلىاللهعليهوآله وعليهم ما هو أغرب في العادة وقوعه ، فلا بدّ
الصفحه ٢٦٨ : به على لسان الأنبياء ،
المفسّر به آيات من القرآن الكريم ، مثل قوله تعالى : (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي
الصفحه ٤٢٤ : معدودين من المسلمين ، وأدركوا عصر الرسالة ،
وسمعوا القرآن الكريم منه بلا واسطة أحد أو بواسطة غيرهم في هذا
الصفحه ١٨٨ : عبد الكريم الخثعمي ، قال : قلت لأبي عبد
الله عليهالسلام : كم يملك القائم عليهالسلام؟ قال : سبع سنين
الصفحه ٢٥٦ : وترحمني فإنّك جواد
كريم ، يا كريم
__________________
(٩) ـ كنوز النجاح :
مخطوط ؛ مكارم الاخلاق : ص ١٨٤
الصفحه ٧١ : على سواء».
أقول : لا يخفى عليك أنّ ظاهر الآية
الكريمة كون الصيحة غير النداء ، وهذا هو ظاهر بعض
الصفحه ٨٨ : ربّما يكون ذلك ظاهر الآية الكريمة : (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ
... يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ
الصفحه ٢٠٩ : ونفسه ، وأمسك من لسانه أضعافا مضاعفة ، إنّ الله عزوجل كريم.
قلت : جعلت فداك ،
قد والله رغّبتني في
الصفحه ٢٣٣ : جديدا غضّا محضا
صحيحا لا عوج فيه ولا بدعة
__________________
(١) الجحجاح : السيّد
السمح أو الكريم
الصفحه ٢٥٤ : ، وأطلق لنا من عندك ما يفرج ، وافعل بنا ما أنت أهله يا كريم.
قال : وروي أنّه
من اختار هذا الدعاء حشر مع
الصفحه ٢٥٧ :
يا كريم ... (حتّى
ينقطع النفس) ، ثمّ يقول : يا آمنا من كلّ شيء ، وكلّ شيء منك خائف حذر ، أسألك
الصفحه ٣١٠ :
العلماء ، يجيب
فيها على سؤال ورد إلى مشيخة الأزهر عن مسألة رفع عيسى عليهالسلام من عبد الكريم خان