المعجزات والبعث
بعد الموت : إنّها آيات متشابهة غير مفهومة المعاني!
أمّا الكلام على
هذا المانع فقد وفّيت حقّه في أوائل هذا الباب ، كما لم آل فيما سبقه من الكتاب
جهدا لحلّ شبهة العصريّين من الكتّاب والعلماء الّذين لا يؤمنون بالغيب .
وإذ وقفت على ما
ذكره هذا الشيخ من أهل السنّة فاسمع إلى ما ذكره معاصره من الشيعة أيضا في ذلك ،
وهو الشيخ المجاهد المدافع عن حريم الإسلام والتوحيد والقرآن الشيخ البلاغي في
مقدّمة تفسيره القيّم «آلاء الرحمن في تفسير القرآن» قال : ومن شواهد ما ذكرناه هو
الاضطراب في معنى التوفّي ، وما استعمل في لفظه المتكرّر في القرآن الكريم ،
فاللغويّون جعلوا الإماتة في معنى التوفّي ، والكثير من المفسّرين في تفسير قوله
تعالى في سورة آل عمران / ٤٨ : (يا عِيسى إِنِّي
مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَ) قالوا : أي مميتك ، وقال بعض : مميتك حتف أنفك ، وقال بعض
: مميتك في وقتك بعد النزول من السماء ، وكأنّهم لم ينعموا الالتفات إلى مادّة «التوفّي»
واشتقاقه ، ومحاورات القرآن الكريم ، والقدر الجامع بينها ، وإلى استقامة التفسير
لهذه الآية الكريمة ، واعتقاد المسلمين بأنّ عيسى لم يمت ولم يقتل قبل الرفع إلى
السماء كما صرّح به القرآن ، وإلى أنّ القرآن يذكر فيما مضى قبل نزوله أنّ المسيح
قال لله : (فَلَمَّا
تَوَفَّيْتَنِي) ، ومن كلّ ذلك لم يفطنوا إلى أنّ معنى التوفّي والقدر
الجامع المستقيم في محاورة القرآن فيه وفي مشتقّاته ، إنّما هو الأخذ والاستيفاء ،
وهو يتحقّق بالإماتة ، وبالنوم ، وبالأخذ من الأرض وعالم البشر إلى عالم السماء.
__________________