الصفحه ٢١٩ : السلطان ، وفوض أمور الدولة إلى بني أمية بعامة ، وإلى مروان بن الحكم بخاصة.
وبدأ انتهاك حرمة الإسلام في
الصفحه ٢٢٠ : على أعماله فيمن
صبروا ، وإعتزل حياة الحكم والسلطان ، مؤثراً مصلحة الإسلام العليا ، وهي هدفه
الأول
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم تصدق بموضع سوق في المدينة يعرف
بنهروان على المسلمين ، فأقطعه عثمان إلى الحرث بن الحكم شقيق مروان
الصفحه ٢٢٤ : طاب من غنائم المسلمين ،
ويحتجز ذلك لنفسه ولحاشيته طيلة عشر سنوات من الحكم الرخي اللذيذ.
٣ ـ ولّى
الصفحه ٢٣٤ : الصحابة إنشقوا على حكمه ، ونعوا عليه تصرفاته بكثير من الإصرار ،
وهؤلاء
الصفحه ٢٣٨ : والتغريب ، فأمر أبا ذر بالرحيل إلى الربذة منقطعاً عن
الناس ، ومنع الناس من توديعه ، وأشرف مروان بن الحكم
الصفحه ٢٤٨ :
المواطن ، فقد أقبل السعاة بإبل للصدقة فوهبها عثمان لبعض أبناء الحكم بن العاص ،
فسمع عبد الرحمن بن عوف بذلك
الصفحه ٢٥٨ :
كنت إماماً ».
وهم مروان بن الحكم أن يتكلم فنهره
عثمان قائلاً :
« أسكت لاسَكّتَ ، دعني وأصحابي
الصفحه ٢٦٧ :
« استأثر فأساء الأثرة ، وجزعتم فأسأتم
الجزع ، ولله حكم واقع في المستأثِر والجازع » (١).
وهذا من
الصفحه ٢٦٩ : إرادة الحكم الإسلامي
١٤
ـ عليٌّ ومناوؤه ... حتى إستشهاد الإمام عليهالسلام
الصفحه ٢٧١ : القيادة الثائرة ،
ويشرف على إدارة الحكم العرفي دون كفاية أو خبرة ، وينظر في الناس وهم يلتفون حول
طلحة
الصفحه ٢٧٣ : ، ويستخرج دغلها وغشها ودناءتها ، وهو ينفذ إلى خفايا القلوب ويسبر
أغوارها فلم يكن ليعجبه الحكم ، وهو مجهول
الصفحه ٢٧٦ : ،
وأسامة بن زيد ، وقد انحرف عن الإمام منذ أن أمّر ، والبيت الأموي بعامة وفي
طليعتهم مروان بن الحكم ولم يكن
الصفحه ٢٨٦ :
بقيادة مروان بن الحكم ، وفر إلى هناك من أراد الإنحياز عن علي عليهالسلام ، والابتعاد عن الأحداث كعبد الله
الصفحه ٢٨٨ :
البائد ، وأسماعاً
واعية من دعاة التمرد على حكم الإمام الجديد ، وكأن عائشة كانت تتكلم بتفويض من