فلا تتركوا الأتراك في جنباتها (١) |
|
على الغي قد سادوا الأنام (٢) وشاد ـ وا ـ |
وصولوا (٣) مصالا (٤) يترك البحر جذوة (٥) |
|
وحزما فما فوق الجمار رماد |
ويا آل قحطان (٦) ويا آل حاشد (٧) |
|
وآل بكيل (٨) آن آن جهاد |
يذاد (٩) عن البيت الحرام حجيجكم |
|
كما ذيد (١٠) عن ذئب الفلاة نقاد (١١) / |
فشدوا حزام الحزم (١٢) فالرأي (١٣) أن يدع |
|
مشد حزام منه مال بداد |
__________________
(١) في (د) «جناتها».
(٢) في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٣٦٧ «القروم».
(٣) صولوا : اسطوا عليهم واقهروهم. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٢٩.
(٤) في (ج) «معا ومصالا». أي سطوة ووثبة.
(٥) الجذوة : الجمرة ، والقطعة الغليظة من الخشب سواء كان في طرفها نار أو لم يكن. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٩٨.
(٦) آل قحطان : هم بنو عامر بن شامخ ، وعامر هذا هو أصل عرب اليمن ، وإليه تنسب القحطانية. انظر : القلقشندي ـ نهاية الارب ٢٩٦.
(٧) آل حاشد : حي من جشم بن خيران بن نوف بن همدان من كهلان من القحطانية ، يذكر مع بكيل ومعظمهم في اليمن ، ومنهم تفرقت همدان. انظر : كحالة ـ معجم قبائل العرب ١ / ٢٣٥.
(٨) آل بكيل : هم بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان. بطن عظيم من همدان من كهلان من القحطانية ، ينسب إليهم مخلاف بكيل باليمن ويضاف إلى بكيل ابن جشم. انظر : كحالة ـ معجم قبائل العرب ١ / ١٠٠.
(٩) في (ج) «يزاد» ، وفي (د) «بداد».
(١٠) في (أ) «ذيذ» ، وفي (د) «زنه» ، وهو خطأ ، والاثبات من (ب) ، (ج) والمحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٧.
(١١) النقاد : صغار الغنم الحجازية. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٦٤١.
(١٢) سقطت من (ب) ، (ج).
(١٣) في المحبي ـ نفحة الريحانة ٣ / ٥٦٧ «فالطرف».