__________________

(١) في (أ) ، (ب) «القسري» ، وفي (ج) «القسيري» ، وفي (د) «انقسر». وما أثبتناه من العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩١. والقسوري : هو الأسد. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٣٧٢.

(٢) في (ب) ، (د) «الحجاج» ، وفي (ج) «الححجاج». والجحجاح : هو السمح ، وقيل الكريم. انظر : الزبيدي ـ تاج العروس ٢ / ١٢٩.

(٣) في (ب) «نجابت» ، وكعادة الناسخ في معظم إثباته للتاء المربوطة. وفي (د) «نجائب». النجابة : النباهة ، وظهور الفضل على المثل. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٠١.

(٤) أي علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه.

(٥) الصنديد من الناس : الشديد. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٢٥.

(٦) في (ب) ، (ج) «خطبه». والخطى : هو الرمح المنسوب إلى الخط ، وهو موضع ببلاد البحرين تنسب إليه الرماح الخطية لأنها تباع به. المعجم الوسيط ١ / ٢٤٤.

(٧) في (ج) «نحو» ، وفي (د) «بحر».

(٨) نجع الشيء : نفع وظهر أثره ، وتعني الكرم والجود. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٠٣.

(٩) في (ج) «المتعجر» ، وفي (د) «المتفجر» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩١ «المثعنجر». والمثعنجر : جاء في الزبيدي ـ تاج العروس ٣ / ٤٢٧ ، العنجرة : المرأة الجريئة أو المكتلة الخفيفة الرةح. وغنجر الرجل إذا مد شفتيه وقلبهما. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٤ / ٦١١ ، ويقصد بها هنا المتفجر.

(١٠) الرديني : هو الرمح نسبة إلى ردينة ، وهي امرأة كانت تقوم الرماح. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٣٤٠.