الصفحه ١٤٥ : الحجاج هي في صدد بيان ان وسيلة الذبح لا
بدّ ان تكون لها القابلية
__________________
(١) وسائل الشيعة
الصفحه ١٤٧ : المجوس كله ما خلا ذبائحهم فانها
لا تحل وان ذكر اسم الله عليها» (٤).
الا ان هذه
الطائفة لا بدّ من حذفها
الصفحه ١٤٩ : اخرى كالحديد نفسه فانه مشتمل
على مواد اخرى أيضا. وعلى هذا لا بدّ من ملاحظة نسبة الخليط في الاستيل
الصفحه ١٥٩ : بالنحر ، وذلك بطعن الآلة الحديدية في
لبتها (١) سواء كان ذلك حالة قيامها أم في غيرها من الحالات.
ولا بدّ
الصفحه ١٧٤ : حيا
ولا يكفي مجرد موته خارج الماء فباعتبار ان التذكية تدور مدار عنوان الاخذ فلا بدّ
من تحققه.
هذا
الصفحه ١٧٧ : الذبائح الحديث ١. والمناسب : إن لم يسمّ ... بدون الواو
، الا ان العبارة جاء كذلك في وسائل الشيعة والمصادر
الصفحه ١٨٦ :
الفقهاء لا بدّ من تقييدها بذلك ، فلاحظ موثقة اسحاق بن عمار المتقدمة ، حيث ورد
فيها : «سألت ابا عبد الله
الصفحه ١٨٨ : .
قلنا : انه لا بدّ
من رفع اليد عن المفهوم وحمل الصحيحة على بيان بعض افراد الانفال دون افادة الحصر
لصراحة
الصفحه ٢١١ : الا ان فسح المجال من هذه الناحية بدون تحديد قد يسبّب الاخلال
بالنظام فلولي الامر المنع منهما بالعنوان
الصفحه ٢٢٦ :
«لا يكون الردّ
على زوج ولا زوجة» (١) فلا بدّ من تأويله او رد علمه الى اهله لعدم مقاومته
للروايات
الصفحه ٢٥٨ : حاجة في هذا الاخير إلى دلالة رواية كما هو واضح. ويبقى
السلاح والدواب ـ المذكوران في الصدر ـ لا بدّ من
الصفحه ٢٧٨ : غير محصن فهذا من حقوق الله ...» (٢) التي يستفاد منها كفاية الاقرار مرة واحدة في ثبوت الجلد
فلا بدّ من
الصفحه ٢٩٠ : حد السحق الحديث ١.
ثم انه لا بدّ ان يكون المقصود من ذكر
السحق في القرآن الكريم هو ذكر اصله وذاته لا
الصفحه ٣١٦ : الاصحاب. اجل هو لا يدل على لزوم تحمل العاقلة
للدية ، ولا بدّ من الاستناد في ذلك الى الروايات الخاصة
الصفحه ٣٢٠ :
النصوص عدم اعتبار
ذلك الا انه لا بدّ من رفع اليد عنه لتسالم الاصحاب على اعتبار ذلك ، فانه على ما