قائمة الکتاب
5 ـ العول والتعصب
٢٣٣
البحث
البحث في دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
٣٠٨/١ الصفحه ٢٣٦ : كما سيتضح.
٣ ـ واما استحالة
العول في مذهب الامامية فباعتبار انه يستحيل على الحكيم العالم ان يفرض في
الصفحه ٢٣٥ : بعد ان شاء الله تعالى.
والمستند في ذلك :
١ ـ اما ان الصورة
الاولى لا اشكال فيها فواضح.
٢ ـ واما
الصفحه ١٠٥ : فلما ان صرنا في الطريق اصبنا بعض متاعه معنا فاي شيء نصنع به؟
قال : تحملونه حتى تحملوه الى الكوفة. قال
الصفحه ١٨٤ : ـ ميراث من لا
وارث له.
والمستند في ذلك :
١ ـ اما ان
الانفال للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والامام
الصفحه ١٣٥ :
سندي. وبناء على
تمامية كبرى الانجبار يمكن الافتاء بمضمونها. بل ان المحقق مال الى التحريم في
الصفحه ٢٣٨ :
سمي لهم شيئا» (١).
والنقل في الصحيحة
وان كان عن زرارة دون الامام عليهالسلام الا انه لا يحتمل
الصفحه ٣٣١ :
وثانيا : انها
معارضة للروايات الآتية الدالة على ان للمرأة حق القصاص من الرجل ، وحيث ان
المعارضة
الصفحه ١٢٦ :
على ذلك صحيحة
الحلبي عن ابي عبد الله عليهالسلام : «سألته عن اكل الضب فقال : ان الضب والفأرة
الصفحه ٢٠٩ :
يثبت موضوعه.
د ـ ان السيرة
العقلائية في زماننا قائمة على تملك المستاجر لما يحوزه الاجير ، فلاحظ
الصفحه ٢٣٣ :
وفيه : انه ان لم
يكن ظاهرا في الثاني فلا أقلّ من شموله له فيتمسك بالاطلاق او احتمال شموله فيتمسك
الصفحه ٤٣ : قوله الأصل او الظاهر بعد اخذ الأصل او الظاهر كمثال
لمطلق الحجة.
٢ ـ واما ان
المدعي لا يطالب باليمين
الصفحه ٧٦ :
ان قلت : ان رواية
حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليهالسلام : «قال له رجل : اذا رأيت شيئا في يدي رجل
الصفحه ١٩٧ : :
أ ـ ان الارض
بأجمعها ملك لله سبحانه.
ب ـ ان الارض ما
دامت ملكا له سبحانه فمن حقه ان يملّكها لمن اراد من
الصفحه ٢٠٧ :
الحيازة عن الغير لا يجعل الغير حائزا حقيقة.
٤ ـ واما ان الامر
كذلك في من حاز عن الغير وكالة فللنكتة
الصفحه ٢٨٢ : المؤمنين فتدل عليه عدة روايات ، كصحيحة ابي بصير عن ابي عبد الله عليهالسلام ان امير المؤمنين عليهالسلام
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري [ ج ٣ ]
