ولم يكن على أهل خيبر كلف ولا سخرة في زمن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لتوضع عنهم.

ويمكن أن يجاب عن ذلك بما يلي :

إنه ليس بالضرورة أن يكون هذا الكتاب قد كتب لأصحاب الحصون في خيبر ، فلعله كتب لبعض الجماعات الأخرى في خيبر ، قبل استشهاد سعد بن معاذ.

ويمكن إلحاق شهادة معاوية بالكتاب بعد إسلامه بطلب من تلك الجماعة ، وبموافقة النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ..

وعن تأخير تشريع الجزية نقول :

إن هذا هو أول الكلام ..

يضاف إلى ذلك : أن من الممكن ان تكون قد شرعت على لسان النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قبل نزول الآية.

وعن الكلف والسخرة نقول :

لعلهم لم يريدوا بذلك رفع السخرة عنهم ، بل اشترطوا ذلك احتياطا لأنفسهم تحسبا من أن توضع عليهم في المستقبل.

د : وقد كتب إلى بكر بن وائل بالجزية ، وذلك بعد سنة ثمان فراجع (١).

ه : إنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أرسل أبا زيد الأنصاري إلى عبد وجيفر ابني الجلندى الأزديين في سنة ست ، وقال «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لأبي زيد :

__________________

(١) مكاتيب الرسول ج ٢ ص ٣٥٢. وراجع : الإصابة ج ٣ ص ٢٩٣ ، والأنساب للسمعاني ج ١ ص ٤٥.