مكتومة ، كان لا بد من العمل على فضحها ، والحر تكفيه الإشارة ..

تلميح .. كأنه تصريح :

إن حديث الناقة ، وعقرها ، وصالح وقومه .. ثم تحذير النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لقومه من أن يصيبهم ما أصاب قوم صالح ، ثم ذكره لرجل منهم ، يخبرهم عن الماضي وعما يأتي. وأن سلوكهم معه إن لم يكن على طريق الإستقامة والسداد ، فإن الله تعالى سيعذبهم ، ولا يعبأ بعذابهم شيئا ..

إن هذا الحديث لم يكن مجرد تلويح ، بل هو قد انتهى إلى التصريح ، لمن راجع ذاكرته ، وراقب أقوال الرسول الأكرم «صلى‌الله‌عليه‌وآله» التي كان يقرن فيها قاتل علي «عليه‌السلام» بعاقر ناقة صالح (١) ..

أبو رغال :

وأما بالنسبة لأبي رغال فقد قدمنا بعض الحديث عنه في الجزء الخامس والعشرين في فصل «قبر أبي رغال» ولا نرى ضرورة للإعادة ..

__________________

(١) راجع : العقد الفريد (ط دار الشرفية بمصر) ج ٢ ص ٢١٠ والسيرة النبوية لابن هشام ج ١ ص ٥٩١ ط مصطفى الحلبي وإحقاق الحق (الملحقات) ج ٤ ص ٣٣٢ عن بحر المناقب لابن حسنويه ، ومقاصد المطالب ص ١١ والبدء والتاريخ ج ٥ ص ٦١ ونهاية الأرب ج ٢ ص ١٩٠ ومجمع الزوائد ج ٩ ص ١٣٧ ومستدرك الحاكم ج ٣ ص ١١٣ وأسد الغابة ج ٤ ص ٣٣ وتلخيص المستدرك للذهبي ج ٣ ص ١١٣ ونظم درر السمطين ص ١٢٦ والفصول المهمة لابن الصباغ ص ١١٣ والمناقب للخوارزمي ونور الأبصار (ط دار العامرة بمصر) ص ٩٨.

والروايات في ذلك كثيرة جدا لا مجال لاستقصائها ، ولا ضرورة لإحصائها ..