يجب فيها ذكر ، بل يستحب لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله إيمانا وصدقا ، لا إله إلا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا ، ويقول : آمنت يا رب بما كفروا ، وأعترف بما أنكروا وأجبت إلى ما دعوا ، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين

تنبيه : لو فاته أبعاض من صلاته رتب للأول فالأول ، وكذا لو كان من صلوات ، ولا يجوز فعلها خارج الوقت اختيارا ، ومع النسيان أو الضرورة ينوي القضاء وتترتب على الفوائت ، ولا تبطل الصلاة بتخلل الحدث بينها وبينه ، ويقضيها الولي.

ومنها : الجمعة ركعتان عوض الظهر ، ونيتها من الإمام : أصلي صلاة الجمعة إماما لوجوبها قربة إلى الله. ومن المأموم : أصلي صلاة الجمعة مأموما لوجوبها قربة إلى الله ولا تقبل النيابة والقضاء

ومنها : صلاة العيدين ، ونيتها من الإمام : أصلي صلاة العيد إماما لوجوبها قربة إلى الله. من المأموم : أصلي صلاة العيد مأموما لوجوبها قربة إلى الله

ولو اختلت الشرائط استحبت جماعة ، وفرادى : ونيتها من الإمام والمنفرد : أصلي صلاة العيد لندبها قربة إلى الله. ومن المأموم : أصلي صلاة العيد مأموما لندبها قربة إلى الله

والتحمل في القراءة خاصة دون التكبيرات والقنوت ، ولا تصح من المشغول في القضاء ، ولا تقضى ، ولا تقبل النيابة

ومنها : صلاة الكسوف وأخواتها : ونيتها ، فمن الإمام والمنفرد : أصلي صلاة الكسوف أداء لوجوبها قربة إلى الله. ومن المأموم : أصلي صلاة الكسوف مأموما أداء لوجوبها قربة إلى الله.

ونية الأخاويف كالرياح العاصفة والمتلونة المخوفة والصيحة : أصلي صلاة الآيات أداء لوجوبها قربة إلى الله

ونية الزلزلة : أصلي صلاة الزلزلة أداء لوجوبها قربة إلى الله

ووقتها من ابتداء الاحتراق إلى ابتداء الانجلاء ، وفي الآيات مدتها ، فلو