دخل (٢٧٦) .

سورة المؤمنون

* قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ( ٢٣ / ١ ) .

قد : جواب لمتوقَّع ، وهي نقيض ما التي للنّفي ، وليس من الوجه الابتداء بها إلّا ان تكون جوابا لمتوقَّع ، والاية على هذا المعنى ، لان القوم توقّعوا علم حالهم عند الله تبارك اسمه (٢٧٧) .

* وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ( ٢٣ / ١٢ ) .

فهذا آدم ـ عليه السلام ـ والكناية ـ هاهنا ـ متّصلة باسم وهي لغيره . ثم قال :

* ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً ( ٢٣ / ١٣ ) .

فهذا لولده لأنّ آدم لم يخلق من نطفة (٢٧٨) .

* مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ ( ٢٣ / ٢٤ ) .

المتفضل : المدّعي للفضل على اضرابه واقرانه (٢٧٩) .

* وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ( ٢٣ / ٥٠ ) .

قال الخليل : أوىٰ الرّجل الى منزله ، وآوىٰ غيره أُويّاً وايواءً ، ويقال : أوْىٰ : إواءً ايضاً ، والأُويّ أحسن (٢٨٠) .

* عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ( ٢٣ / ٧٤ ) .

نكّب عن الشيء ، ينكُبُ : مال (٢٨١) .

* وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ ( ٢٣ / ٧٥ ) .

بيان لقوله ـ جلّ ثناؤه ـ في الإخبار عنهم : ( رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا

____________________

(٢٧٦) مج ٤ / ٥٥٣ .

(٢٧٧) صا ١٥٨ .

(٢٧٨) صا ٢٦٢ .

(٢٧٩) مق ٤ / ٥٠٨ .

(٢٨٠) مق ١ / ١٥١ .

(٢٨١) مق ٥ / ٤٧٤ .