مُؤْمِنُونَ ) (٢٨٢) فذلك رد لقولهم (٢٨٣) .

* إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ( ٢٣ / ٧٧ ) .

مبلسون : يائسون ، قالوا : ومنه اشتقّ اسم إبليس ، كأنّه يئس من رحمة الله (٢٨٤)

* قُل : رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ ( ٢٣ / ٩٣ ) .

إمّا : تكون تخييراً واباحة ، والأكثر في جوابها نون التوكيد ، كما هاهنا (٢٨٥) .

* وَقُل : رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ ( ٢٣ / ٩٧ ـ ٩٨ ) .

تأولها ناس ، أي : ان يصيبوني بسوء ، وذلك أنّهم يحضرونه بسوء (٢٨٦) .

والآية ايماء الى ان يصيبوني بسوء ، وذلك أنّ العرب تقول : اللَّبن محضور أي : تصيبه الآفات (٢٨٧) .

* قَالَ : رَبِّ ارْجِعُونِ ( ٢٣ / ٩٩ ) .

من سُنن العرب مخاطبة الواحد بلفظ الجميع (٢٨٨) .

* قَالَ : اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ( ٢٣ / ١٠٨ ) .

يقال : خسأت الكلب : أبعدته ، واخسئوا ، كما يقال : ابعدوا (٢٨٩) .

للبحث صلة . . .

____________________

(٢٨٢) الدخان : ١٢ .

(٢٨٣) صا ٢٤١ .

(٢٨٤) مق ١ / ٣٠٠ .

(٢٨٥) صا ١٤٥ .

(٢٨٦) مق ٢ / ٧٦ .

(٢٨٧) صا ٢٤٩ .

(٢٨٨) صا ٢١٣ .

(٢٨٩) مق ٢ / ١٨٢ .