* وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ ( ١٨ / ٤٠ ) .

فُسّر الحُسْبان بالبَرد (١٩٢) .

* مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً ( ١٨ / ٤٩ ) .

إستخبار بمعنى : التفجّع (١٩٣) .

* فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا ( ١٨ / ٦١ ) .

نسب الفعل إلى إثنين وهو لأحدهما (١٩٤) ، قال : ( بَلَغا . . . ) وكان النسيان من أحدهما لأنّه قال : ( فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ) (١٩٥) .

* لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ( ١٨ / ٧١ ) .

الإمر : العَجَب (١٩٦) .

* قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا ( ١٨ / ٧٦ ) : لدنّي بمعنى عند (١٩٧) .

* جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ ( ١٨ / ٧٧ ) .

من سنن العرب إضافة الفعل إلى ما ليس فاعلاً في الحقيقة (١٩٨) .

* هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ( ١٨ / ٧٨ ) .

أي : ما بيني ، وما : مضمرة (١٩٩) .

* وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ ( ١٨ / ٧٩ ) .

يكون الوراء خلفاً وقدّاماً (٢٠٠) .

* وَأَقْرَبَ رُحْمًا ( ١٨ / ٨١ ) .

____________________

(١٩٢) مق ٢ / ٦١ .

(١٩٣) صا ١٨١ .

(١٩٤) صا ٢١٧ .

(١٩٥) الكهف : ٦٣ .

(١٩٦) مق ١ / ١٣٩ .

(١٩٧) صا ١٦٩ .

(١٩٨) صا ٢١٠ .

(١٩٩) صا ١٧٢ .

(٢٠٠) مج ٤ / ٥٢١ ، مق ٦ / ١٠٤ .