* وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ ( ١٦ / ٧٦ ) .

الكلّ : العيال ، والثّقل ، وقال ناس من أهل العلم : الكَلّ : اليتيم (١٤٨) .

* كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ( ١٦ / ٧٧ ) .

أو ، هاهنا : للإبهام على المخاطَب ، فإنّ المخاطِب يعلمه لكنّه أبهمه على المخاطَب وطواه عنه (١٤٩) .

* وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ( ١٦ / ١٠٠ ) .

الباء : باء السَّبب ، أي : من أجله (١٥٠) .

* إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ( ١٦ / ١٢٠ ) .

أي : إماماً يُهْتدیٰ به ، وهو سبب الإجتماع (١٥١) . إجتماع النّاس في قوله تعالى ( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ) (١٥٢) .

* وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ( ١٦ / ١٢٧ ) .

الضِّيق : الشكّ (١٥٣) .

سورة الإسراء

* وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ ( ١٧ / ٤ ) .

أي : أعلمناهم (١٥٤) .

* فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ( ١٧ / ٥ ) .

يُقال : جاسُوا خلال الدّيار ، يجُوسُون : تخلّلوا (١٥٥) .

وذكر عن الخليل ، ولم أسمعه سُماعاً ، أنّه قال : إنّما أراد فحاسُوا فقامت الجيم

____________________

(١٤٨) مج ٤ / ١٨٨ ـ مق ٥ / ١٢١ .

(١٤٩) صا ١٢٩ .

(١٥٠) صا ١٠٦ .

(١٥١) مق ١ / ٢٧ .

(١٥٢) البقرة : ٢١٣ .

(١٥٣) مج ٣ / ٢٩٩ .

(١٥٤) صا ٢٠١ .

(١٥٥) مق ١ / ٤٩٥ .