مقام الحاء (١٥٦) وما أحسب الخليل قال هذا ولٰا أُحِقّه عنه (١٥٧) .

* وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ( ١٧ / ٨ ) .

الحَصير : هو المَحبس (١٥٨) .

* أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ( ١٧ / ١٦) .

الأمر : نقيض النّهي ، ومن قرأ ( امرَّنا ) فتأويله : وليّنا (١٥٩) .

* وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا . إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ( ١٧ / ٢٧ ) .

يقال : بذّرت البَذْرَ ، أبذُره ، بَذْراً ، وبذّرت المال اُبذّره تبذيراً : وهو نثر الشيء وتفريقه (١٦٠) .

* وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ ( ١٧ / ٢٩ ) .

أي : لا تكونّن عادتك المنع ، فتكون يدك مغلولة (١٦١) .

* حِجَابًا مَّسْتُورًا ( ١٧ / ٤٥ ) .

أي : ساتراً (١٦٢) .

* فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ ( ١٧ / ٥١ ) .

الإنغاض : تحريك الإنسان رأسه نحو صاحبه كالمتعجب منه (١٦٣) .

* وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ( ١٧ / ٥٩ ) .

أراد الآيات التي إذا كذّب بها نزل العذاب علی المكذّب ، وهذا من العامّ الذي يراد به الخاصّ (١٦٤) .

____________________

(١٥٦) قال الخليل : الجَوسان : التّردّد خلال الدّؤور والبيوت في الغارة ونحوها ، قال الله ـ جلّ وعلا ـ : ( فَجاسُوا خِلٰالَ الدّيارِ ) . العين ٦ / ١٦٠ .

(١٥٧) صا ٢٠٤ .

(١٥٨) مق ١ / ١٣٩ .

(١٥٩) مق ٢ / ٧٣ .

(١٦٠) مق ١ / ٢١٦ .

(١٦١) صا ٢٧٢ .

(١٦٢) صا ٢٣٨ .

(١٦٣) مق ٥ / ٤٥٤ .

(١٦٤) صا ٢١٠ .