الصفحه ١١٨ : في التوراة
الباقر يبقر العلم بقراً ، وهو الحجة والإمام بعدي ، ومن بعد محمد ابنه جعفر ، واسمه
عند أهل
الصفحه ١١٩ : أبي الحسن الهادي عليهالسلام
، فقيل له في ذلك ، فقال : «
يهون عليك أمره ، فإنّه سيضلّ خلقاً كثيراً
الصفحه ١٣٤ : ، وليس لهم شأن إلا مواجهة أهل الحق.
قال عليهالسلام
: مواصلاً كتابه الأول : «
الناس فيَّ طبقات شتّى
الصفحه ١٣٧ : سموّ مكانته في المجتمع
الاسلامي آنذاك ، وأنّ أعداءه وأصدقاءه أجمعوا على تعظيمه وتقديره وإكباره ، بما
في
الصفحه ١٤٦ : روى المؤرخون « أنه رآه بهلول (٢) وهو صبي يبكي والصبيان يلعبون ، فظنّ أنه
يتحسّر على ما في أيديهم
الصفحه ١٦١ :
قال المسعودي في أواخر ( إثبات الوصية )
: « روي أنّ أبا الحسن صاحب العسكر عليهالسلام
احتجب عن كثير
الصفحه ١٨١ : ء المذمومين (٣)
، وكان يتظاهر بالتدين والورع والزهد ، ويخفي الانحراف في العقيدة والعمل وسوء
الطوية ، فأطلق
الصفحه ١٨٥ : في طهران مستقلاً سنة ١٢٦٨ ه ش ، واُخرى سنة
١٣١٥ ه ش في حواشي تفسير علي بن إبراهيم القمي ، وطبع في
الصفحه ١٩٤ : على مختلف شؤونهم.
وكان من نتائج ذلك الاشراف والتواصل بين
الإمام عليهالسلام وقاعدته أن
اكتملت في
الصفحه ١٩٦ : ورد فيه مدح من أصحاب الإمام العسكري عليهالسلام لطال بنا المقام.
٢ ـ المؤلفون من أصحابه عليهالسلام
الصفحه ٢٠٨ :
نسل ، على الرغم من
حدوث الولادة في زمان المعتمد ، لأن الدولة على المستوى الرسمي لم تكن مطلعة عليها
الصفحه ١ : ء الثاني من كتاب « كمال الدِّين وتمام
النعمة » في إثبات الغيبة وكشف الحيرة تصنيف :
الشيخ السعيد أبي جعفر
الصفحه ٦ :
قصّة بلوهر ويوذاسف...................................... ٥٧٧
الباب وجه ايراد القصص
في الكتاب
الصفحه ٧ : ء الثاني من كتاب « كمال الدِّين وتمام
النعمة » في إثبات الغيبة وكشف الحيرة تصنيف :
الشيخ السعيد أبي جعفر
الصفحه ١٢ :
قصّة بلوهر ويوذاسف...................................... ٥٧٧
الباب وجه ايراد القصص
في الكتاب