الصفحه ٥٧ :
لنا
شاتماً فامض لسبيلك التي اُمرت بها ، وإياك أن تجاوب من يشتمنا ، أو تعرّفه من أنت
، فاننا ببلد
الصفحه ١٩٣ :
ورد في رواية داود
بن الأسود (١).
وبالمقابل كان أصحابه يتفانون لأجل اللقاء
به ، فإذا حظي أحدهم
الصفحه ٥٠ :
الأسلوب أن يفرض هيبته على غالبيتهم ، حتى أن بعضهم يرتعد خوفاً وفزعاً بمجرد أن
ينظر إليه ، قال بعض الأتراك
الصفحه ٤٨ : العسكري عليهالسلام على ما رواه أحمد بن إسحاق عنه عليهالسلام : « العمري وابنه ثقتان فما أديّا فعنّي
الصفحه ١٧٩ :
فتركني ومضى » (١).
ويبدو من بعض الأخبار أن الإمام العسكري
عليهالسلام كان لا يترحّم
على الغلاة
الصفحه ٨٥ : الحسن ، ولم تحدثنا
كتب التاريخ والرواية عن أي شيء من الوقائع بين المستعين والإمام الهادي عليهالسلام
الصفحه ١٩٠ : ، رواه عنه عليهالسلام
عبد الله بن جعفر الحميري ، وهو دعاء طويل كتبه إلى أحد أصحابه ، وكان قد أرسل
إليه
الصفحه ١٩٦ : ، هارون بن مسلم ابن سعدان ...
هؤلاء هم الذين ورد فيهم التوثيق من
علماء الرجال ، ولو أردنا أن نذكر كلّ من
الصفحه ١٨٨ : فيه
طبقات الناس في الاعتقاد بإمامته عليهالسلام
، ودعاه إلى أن يدع من ذهب يميناً وشمالاً من أهل الباطل
الصفحه ١٩٨ : كتاب يوم
وليلة ، فدخلت على أبي محمد عليهالسلام
وأريته ذلك الكتاب ، فقلت له : جعلت فداك ، إن رأيت أن
الصفحه ٦٧ :
من المدينة إلى سامراء
ذكر المسعودي « أن يحيى بن هرثمة قدم
المدينة ، فأوصل الكتاب إلى بريحة
الصفحه ٨٨ : ، واكتظّ
الناس في موكب التشييع ، وصلى عليه ابنه الإمام أبو محمد الحسن العسكري عليهالسلام (٣)
، وروي أنه
الصفحه ١١١ :
والمحدثين ، هي أبو محمد ، وذكر الطبري الامامي أنه عليهالسلام
يكني أيضاً أبا الحسن (١)
ولم أجده في غيره ، بل
الصفحه ١٥٧ : ذلك ما جاء في كتابٍ له عليهالسلام إلى إسحاق بن إسماعيل النيسابوري : « ... إنّ الله بمنّه
ورحمته لمّا
الصفحه ١٥٩ :
وجاء في كتاب المحتضر للحسن بن سليمان
عنه عليهالسلام في هذا
السياق ما يؤكد فضل أهل البيت