الصفحه ١٩٥ : الرواة كانوا يمثلون أساتذة المجتمع أنذاك وليسوا مجرد أشخاص يسألون
ويروون.
ومن الطبيعي أن هذا العدد من
الصفحه ١١٤ : من الغنيمة أنّها من سلالة الملوك.
وقد تعدّدت أسماؤها ، فجاء في رواية : أنها
ريحانة ، ويقال لها نرجس
الصفحه ١١٦ :
فلم يره إلا الخواص
من شيعته (١).
وقيل : إنّ للإمام العسكري ذكراً واُنثي
(٢) ، وجاء في
رواية
الصفحه ١٦٥ :
وكنيّه الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ».
إلى أن قال : « يا أحمد بن إسحاق هذا
أمر من
الصفحه ٦٣ : أورد نسخة الكتاب.
وكان جواب المتوكل الذي استدعى بموجبه
الإمام عليهالسلام إلى سامراء
هادئاً ليناً
الصفحه ٨٢ :
وعن ابن الأثير : « أن عبادة المخنّث
الذي كان يرقص بين يدي المتوكل والمغنون يغنون : قد أقبل الأصلع
الصفحه ٢٠١ :
وفي رواية بهذا الاتجاه عن علي بن عبد
الغفّار ، قال : « دخل العباسيون على صالح بن وصيف ، عندما حبس
الصفحه ١٦٨ :
عليه ، بالقدر الذي
تقوم به الحجة على الناس مع الضمان الكامل لنجاته من تطلّب الجهاز الحاكم ، وفيما
الصفحه ٤٤ : على نظامها لمصلحة خط الإمامة ، الأمر الذي تحرص معه على ربط الإمام بالجهاز
الحاكم وتقريبه بشتى الوسائل
الصفحه ٧٢ : المؤمنين ، ما خامر لحمي ودمي قطّ
فاعفني منه ، فعفاه وقال : انشدني
شعراً أستحسنه ، فقال : إني
قليل الرواية
الصفحه ١٦٣ :
طريق الوكلاء ، أن يمهّد لنفس الأسلوب الذي اعتمده ولده الإمام المهدي عليهالسلام خلال غيبته الصغري ( ٢٦٠
الصفحه ٩٧ : تكفّه سيرته الصالحة عن التصدي
لشيعة الإمام والنكاية بهم ، بل كان مصداقاً للحقد التقليدي الذي يكنّه
الصفحه ١٥٦ : يستغرق في الجدل الكلامي عندما يتحدث عن الله سبحانه وتعالى
، ولكن طلب إليه أن يقرأ كتاب الله فيما أنزله من
الصفحه ١٤١ : والثناء.
الذي نريد أن نقوله من خلال هذه الشهادة
، أنه ليس ثمة شخصية كبيرة وفاعلة في المجتمع إلا وهناك
الصفحه ١٩٩ :
النصارى في الطب ، في ذلك الوقت ، فلما قرأ الكتاب طلب منه أن يوافي معه إلى سامراء
، فوصلوا إلى دار الإمام