الصفحه ٤٤ :
الامام في مواقفه
تجاه السلطة وعدم رضاه عنها تزداد تمسكاً به ، ومن هنا يبرز تخوف السلطة من
الانقلاب
الصفحه ١٩٩ : فيما يأمرك
به » فوصف له الإمام عليهالسلام
طريقة في الفصد لم يألفها في الطب ، ففصده وقدّم له تخت ثياب
الصفحه ١٤٦ : عليهالسلام برجاحة العلم طبيب البلاط بختيشوع ، وكان
ألمع شخصية في علم الطبّ في عصره ، فقد احتاج الإمام
الصفحه ١٣٢ : فصلاً ، فأما
أصحاب جعفر فإنّ أمرهم مبني على إمامة محمد ، وإذا سقط قول هذا الفريق لعدم
الدلالة على صحّته
الصفحه ١٥٨ : : « أنّ
الإمام العسكري عليهالسلام
قال له مبيناً منزلة أهل البيت عليهمالسلام
: ... ما ظنك
بقومٍ من عرفهم
الصفحه ١٨٧ :
ومن مواعظ الإمام العسكري عليهالسلام قوله : « لا تمارِ فيذهب بهاؤك ، ولا تمازح فيُجْتَرأ
عليك
الصفحه ١٢٤ : ... » (١).
٢
ـ وعن الصقر بن أبي دلف ، قال : « سمعت أبا
جعفر محمد بن علي الرضا عليهالسلام
يقول : إن الإمام بعدي
ابني
الصفحه ١٨١ :
ووقف الإمام العسكري عليهالسلام بوجه بعض الوضّاعين والصوفية المتصنعين
، وعرّف أصحابه بسوء نواياهم
الصفحه ١٣٨ :
أبوه وزير المعتمد (١) ، فقد جرىٰ يوماً ذكر العلوية ـ أي
المنتسبين إلى الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٢٠ :
القلوب
وأنت إمام الجسوم » (١).
ونحن مع إمامنا الحادي عشر عليهالسلام نستشعر تمسك الأمة بالإمام
الصفحه ٦٥ :
ذكر المسعودي أنه شخص الإمام الحسن
العسكري بشخوص والده عليهماالسلام
إلى العراق في سنة ٢٣٦ ه وله
الصفحه ١٤٢ :
سأل السلطان أن يدعو
الإمام عليهالسلام إلى بيته
ليشارك في مناسبة خاصة يدعو فيها لولديه بالسلامة
الصفحه ١٣٠ : الله ابن خاقان : يا بني ذاك إمام الرافضة ، ذاك الحسن ابن علي المعروف بابن
الرضا. فسكت ساعة ، ثم قال
الصفحه ١٠٥ :
الفصل الثّالث
الهوية
الشخصية للإمام العسكري عليهالسلام
نسبه عليهالسلام
هو أبو محمد الحسن
الصفحه ١١٠ : الإمامان
علي بن محمد والحسن ابن علي عليهالسلام
بسرّ من رأى كانت تسمّى عسكر ، فلذلك قيل لكلّ واحدٍ منهما