الصفحه ١٧٥ : فيلسوف العراق في زمانه ، أخذ في
تأليف تناقض القرآن ، وشغل نفسه بذلك ، وتفرّد به في منزله ، فسلّط الإمام
الصفحه ١٧٦ :
جميع ما كان ألفه » (١).
وفي هذا الخبر دلالات مهمة جديرة بالذكر
:
١ ـ إن الإمام الحسن العسكري
الصفحه ٢٢ :
للقضاء عليها ،
ولعلّ خير مصاديق ذلك هو اهتمام الإمام العسكري عليهالسلام
بمشروع كتاب يصنفه الكندي
الصفحه ٤٨ :
ابن العلاء الهمداني
(١) ، وأبو عمرو
عثمان بن سعيد العمري ابنه محمد ، اللذان قال فيهما الإمام
الصفحه ٦٠ : الامامه
ما للذين تنحلّوا
ميراثكـم إلا النـدامه
ليـس التراث لغيركـم
الصفحه ٦٢ : الذي مارسه بعض الحاقدين من عمال
بني العباس في الوشاية بالإمام إلى المتوكل ، ومنهم عبد الله بن محمد بن
الصفحه ٦٨ : وافق قوله قول إسحاق » (١).
هذا الخبر يدل على الموقع الذي يشغله
الإمام الهادي عليهالسلام
في نفوس
الصفحه ٦٩ :
الإمام الهادي عليهالسلام واجتماعهم لرؤيته ، مما اضطرهم إلى دخول
البلد ومغادرته في الليل ، فقد جا
الصفحه ٨٩ : ، وقد
قدّمنا نماذج منها.
٣ ـ ما فعله المعتز بالإمام الحسن العسكري عليهالسلام :
كانت سيرة المعتز مع
الصفحه ٩٣ :
جماعة من الأعيان أنه مات وليس به أثر (١).
ما قاله الإمام العسكري بعد هلاك المعتز :
حينما قتل المعتز
الصفحه ٩٨ : اعتقال الإمام عليهالسلام في أول حكم المهتدي ، لأنّه عليهالسلام ذكر في هذا الحديث أنه ليس له ولد
وسيرزقه
الصفحه ١١١ :
كنيته عليهالسلام :
اشتهر الإمام العسكري عليهالسلام بكنية واحدة عرف بها عند سائر المؤرخين
الصفحه ١١٣ : عليهالسلام عمراً ، وعاش ٢٢ عاماً في ظلّ أبيه الإمام
أبي الحسن الهادي عليهالسلام
الذي استشهد سنة ٢٥٤ ه
الصفحه ١١٧ : (١).
السيد محمد :
وهو أبو جعفر محمد بن الإمام أبي الحسن
الهادي ، المتوفي نحو سنة ٢٥٢ ه (٢)
، وقال السيد
الصفحه ١١٩ : »
(٢).
وقد تحقق ما قاله أهل البيت عليهمالسلام عن فتنته وضلالته ، حيث كانت له بعد
شهادة أخيه الإمام العسكري