الصفحه ١٤٨ : الدعوات المنحرفة والشبهات الباطلة ، سنأتي إلى ذكره في الفصل السادس باذن الله.
٢ ـ العبادة
كان دأب
الصفحه ١٥٥ : وباُسلوبه وبمفرادته في العقيدة ، ليوجّهوا الناس إلى
الأخذ بالعناوين الكبرى في العقيده من القرآن الكريم لا من
الصفحه ١٥٨ :
عَلَيْهِ
أَجْرًا إِلا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَىٰ
) (١) ... » (٢).
وفي حديث أبي هاشم الجعفري
الصفحه ١٦٥ :
لم
نظهر عليه إلا الأقرب لقرابته والولي لولايته ... »
(١).
وجاء في حديث آخر : « يا أحمد بن إسحاق
الصفحه ١٦٦ : ، وأخذه من لا حق له فيه ، وهو ذا عياله يجولون
ليس أحدٌ يجسر أن يتعرّف إليهم أو ينيلهم شيئاً ، وإذا وقع
الصفحه ١٦٨ : إلى أن النص على
ظهور الإمام المهدي عليهالسلام
في آخر الزمان جاء في تراث المسلمين متواتراً عن النبي
الصفحه ١٧٧ : عليها معقلة ، إنّما ذلك على الرجال
، فقلت في نفسي : قد كان قيل لي : إنّ ابن أبي العوجاء سأل أبا عبد الله
الصفحه ١٩٨ :
بكل
حرف نوراً يوم القيامة » (١). وفي هذا الكلام ما لا يخفى من الحثّ
على سلامة التصنيف في الحديث
الصفحه ٢٠٩ : يمثله الحاكم (١).
وصرّح بعض أعلام الشيعة في أرجازهم بموت
الإمام عليهالسلام مسموماً من
قبل المعتمد
الصفحه ١٧ : ء لمفاهيم الرسالة وعقائدها من حالة التردي والتحريف
والضلال.
إننا في رحاب سيرتهم نتواصل مع القدوة
الحسنة
الصفحه ٢٥ : العباسيين
تميز هذا العصر بغلبة الأتراك والفراغنه
والمغاربة وغيرهم من الموالي وتدخّلهم في مقاليد الحكم
الصفحه ٤٤ :
الامام في مواقفه
تجاه السلطة وعدم رضاه عنها تزداد تمسكاً به ، ومن هنا يبرز تخوف السلطة من
الانقلاب
الصفحه ٥٠ : الموكلون به حينما كان في سجن صالح بن وصيف : « ما
نقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كلّه ، ولا يتكلم ولا
الصفحه ٥٤ :
أرضك
، وظهروا في بلادك ، واتخذوا أهل دينك خولاً ، واستأثروا بفيء المسلمين ، ومنعوا
ذوي الحقوق
الصفحه ٥٩ :
وقال الذهبي : « كان المتوكل فيه نصب
وانحراف » (١).
وقال ابن الأثير : « كان المتوكل شديد
البغض