الصفحه ١٧٥ :
أ ـ من ذلك ما نقله ابن شهر آشوب عن أبي
القاسم الكوفي في كتاب التبديل : أن إسحاق الكندي (١) ، كان
الصفحه ١٨٣ :
المبحث الثاني : دوره عليهالسلام في التصنيف والتشريع
أولاً : الكتب والرسائل والوصيا
نسبت إلى
الصفحه ١٩١ : ، وذلك على يد ثلّة من أصحابه ووكلائه
وطلاب مدرسته الفقهاء الرواة المنتشرين في طول البلاد وعرضها ، الذين
الصفحه ٢٧ : على الأمر ، فهمّ المعتزّ بجمع الأتراك ، ثمّ دخل
إليه فأزاله من مجلسه ، وصُيّر في بيت ، وأخذ رقعته بخلع
الصفحه ٣٣ : السلطة وضعفها وسوء إدارتها
أن تركزت الثروات بيد قلّة من أبناء الاُسرة الحاكمه والمتنفّذين في السلطة
الصفحه ٣٩ : تعرضوا في زمان المتوكل لمحنة عظيمة
، إذ فرض عليهم حصاراً جائراً ، واستعمل لهذا الغرض عمر بن الفرج الرخجي
الصفحه ٤٥ : ، كما سار على نهج أبيه الإمام أبي الحسن الهادي عليهالسلام الذي عانى من الحصار والرقابة أيضاً في
اتخاذ
الصفحه ٦٤ :
ويبدوا أن المتوكل قد صاغ كتابه بصيغة
الرجاء ، وكأنه ترك للإمام عليهالسلام
الخيار في الشخوص أو
الصفحه ٦٦ :
والتي ورد فيها اسم
كاتب المتوكل ( إبراهيم بن العباس ) في ذيل الكتاب إلا أنه يخلو من التاريخ ، لكن
الصفحه ٧٠ :
طريقته وورعه
وزهادته ، وأني فتّشت داره فلم أجد فيها غير المصاحف وكتب العلم ، وأن أهل المدينة
خافوا
الصفحه ٧١ :
دار أبي الحسن
بالليل ، ومعي سُلّم ، فصعدت منه إلى السطح ، ونزلت من الدرجة إلى بعضها في الظلمة
الصفحه ٩١ : لحبسه صالح بن وصيف ، وكان معنا في الحبس
رجل جمحي يقول إنّه علوي ، قال : فالتفت أبو محمد عليهالسلام
وقال
الصفحه ١٣١ :
عندي إذ لم أر له
ولياً ولا عدواً إلا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه ... » (١).
٥
ـ انقراض هذه
الصفحه ١٣٨ : رأيت ولا عرفت بسرّ من رأى من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا في هَديه
وسكونه وعفافه ونبله
الصفحه ١٥٠ : عليهالسلام
يحثّ أصحابه على المعروف ، فقد روى أبو هاشم الجعفري عنه عليهالسلام أنه قال : « إن في الجنّة باباً