الصفحه ٧٠ : عليه ، فأكرمه المتوكل وأحسن جائزته وأجزل برّه ، وأنزله معه سر من رأى » (١) ، لتمرير مخططه القاضي بعزل
الصفحه ٧١ :
دار أبي الحسن
بالليل ، ومعي سُلّم ، فصعدت منه إلى السطح ، ونزلت من الدرجة إلى بعضها في الظلمة
الصفحه ٧٦ :
قتله ، قالت : سمعت أهله يقولون : أنه دسّ إليه السمّ مع الطبيب » (٢).
وتوارى أحمد بن عيسىٰ بن زيد بن
الصفحه ٧٨ : أن يترجّل ويمشي بين يديه يوم الفطر ، وكان يوماً
قائظاً شديد الحرّ ، فمشى عليهالسلام
مع بني هاشم حتى
الصفحه ٨١ : ويشتمه ويتوعده ، واتفق أن انحرف الترك عن المتوكل لاُمور ، فاتفق
الأتراك مع المنتصر على قتل أبيه ، فدخل
الصفحه ٨٥ : البصرة ، فحبس
حتى مات ، وكان معه ابنه علي ، فلمات مات الأب خلي عنه ، وذلك في أيام المستعين ، وجعفر
بن
الصفحه ٨٦ : بغداد مع وصيف وبغا الصغير ، ونزل دار
محمد بن عبد الله بن طاهر ، فعاث الأتراك بغياً وفساداً في سامرا
الصفحه ٩٠ : يوصونه بالتضييق عليه ، ويدسّون العيون في داخل السجن مع أصحابه.
عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى
الصفحه ٩٥ :
اُمية.
ولو كان المهتدي محمود السيرة لخالف أسلافه
في التعامل مع الإمام عليهالسلام
وأصحابه وشيعته
الصفحه ٩٦ : فزارة بالحاجز ، فأخذوهم من
يده فمضوا بهم ، وأبى موسى أن يقبل ذلك منهم ، ورجع مع سعيد الحاجب ، فلما كان
الصفحه ١٠١ : الحسن بن علي ، حبسه يعقوب بن الليث الصفار لما غلب
على نيسابور ، ثمّ حمله معه حين خرج إلى طبرستان ، وتوفي
الصفحه ١٠٤ : رأوا قدرة القادر ؟ »
(٢).
وانتهت قصة صراع الإمام العسكري عليهالسلام مع خلفاء بني العباس بشهادته
الصفحه ١٠٦ : بها خبر شهادة الإمام عليهالسلام عادت إلى سامراء ، فكانت لها أقاصيص
يطول شرحها مع أخيه جعفر من مطالبته
الصفحه ١٠٧ : ، وذكرت سنة الولادة مع
الشهر في المصادر التالية : اُصول الكافي ١ : ٥٠٣ ـ باب مولد أبي محمد الحسن بن
علي
الصفحه ١٠٩ : قدّمناه في الفصل
الثاني من أنه عليهالسلام
غادر المدينة مع أبيه عليهالسلام
سنة ٢٣٦ ه على رواية المسعودي