الصفحه ١٤٣ : على الخلق ؟
قال القطب الراوندي في صفة الإمام العسكري
: « ... له بسالة تذلّ لها الملوك ، وله هيبة
الصفحه ٤٤ : على نظامها لمصلحة خط الإمامة ، الأمر الذي تحرص معه على ربط الإمام بالجهاز
الحاكم وتقريبه بشتى الوسائل
الصفحه ١٦٥ : »
(٢).
ويمكن القول إن اُسلوب الاحتجاب الذي
اعتمده الإمام عليهالسلام
ساعد كثيراً على إخفاء الولادة المباركة
الصفحه ١٩٦ : النديم ، أحمد بن إدريس القمي ، أحمد بن إسحاق بن عبد
الله الأشعري ، أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، أحمد بن
الصفحه ٤٧ : ) وكتاب ( مسائل لأبي الحسن على يد
محمد بن عثمان العمري ) و ( مسائل أبي محمد وتوقيعات ). وألف علي بن جعفر
الصفحه ١٨٤ :
الواحد باسناده إلى رجاء بن يحيى بن سامان ، قال : خرج إلينا من دار سيدنا أبي محمد
الحسن بن علي صاحب
الصفحه ١٦٨ : صلىاللهعليهوآله وقد أثبته مؤلفو الصحاح والمسانيد (١) ، كما روى النص على الإمام المهدي عليهالسلام وكونه ابن الحسن
الصفحه ٢٠٧ : الطريق ، فاجتهد
الإمام عليهالسلام بالدعاء عليه
، فقتل قبل أن ينفذ عزمه (١).
وروى ثقة الاسلام الكليني
الصفحه ٧٠ : المفاجئ لدار الإمام الهادي عليهالسلام
في سامراء ، وعلى رأسها الوشايات التي ترتفع إلى المتوكل من النواصب
الصفحه ١٦١ : والاستتار » (١).
وحينما يطغى اُسلوب الاحتجاب على معظم
حياة الإمام عليهالسلام ، يكون
اتخاذ نظام الوكلا
الصفحه ١٨٥ : إلى الإمام العسكري عليهالسلام ، وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد
والبقرة مع استطرادات كثيرة ، وقد طبع
الصفحه ١٣٢ : فصلاً ، فأما
أصحاب جعفر فإنّ أمرهم مبني على إمامة محمد ، وإذا سقط قول هذا الفريق لعدم
الدلالة على صحّته
الصفحه ١٧٩ :
فتركني ومضى » (١).
ويبدو من بعض الأخبار أن الإمام العسكري
عليهالسلام كان لا يترحّم
على الغلاة
الصفحه ١٦٧ : إشارة العمري رضياللهعنه إلى تقسيم الميراث ، هي دلالة واضحة على
أنّ السلطة قد غضّت النظر عن الإمام
الصفحه ١٩٧ :
أيوب بن نوح بن دراج
النخعي ، الحسن بن ظريف ، الحسن بن علي بن النعمان ، الحسن بن موسى الخشاب