الصفحه ٢٧٧ : كتابه المسمى «بالبهجة في ثمرة المهجة» : أخبرني جدّي الصالح ورّام بن أبي فراس
أنّ الحمصي حدّثه : أنّه لم
الصفحه ٣٢٢ :
وشيخه علي بن
إبراهيم القمّي والشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي صاحب «الاحتجاج».
وعن السيّد
والصّدوق
الصفحه ٣٢٤ :
رجل على أبي عبد
الله عليهالسلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرأها الناس. فقال
أبو عبد
الصفحه ٣٦٢ : الحاجب : (٥٧٠
ـ ٦٤٦ ه) عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس ابو عمرو جمال الدين ابن الحاجب ، من
أئمة المالكية
الصفحه ٣٧٣ : وافقه على رأيه هذا ، له كتب
منها : «تأييد مقالة أبي الهذيل» و «قبول الأخبار ومعرفة الرجال» و «الطعن على
الصفحه ٣٨٣ : به. ونسب الرازي في «المحصول»
٣ / ٩٢٥ ، والزركشي في «البحر المحيط» هذا القول الى أبي الهذيل المعتزلي
الصفحه ٤٦٠ :
جعفر بن أبي طالب وكان له اثني عشر عاما تقريبا حينما ارتحل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وسبطي النبي
الصفحه ٤٦١ : عبد الرحمن وعن أبي جعفر بن بابويه عن شيخه
محمد بن الحسن بن الوليد أنّه قال في شأنه : إنّ ما تفرّد به
الصفحه ٤٦٥ : عبد الله بن بكير وغيره ، وأخبار الواقفية مثل سماعة بن مهران وعلي بن
أبي حمزة وعثمان بن عيسى ومن بعد
الصفحه ٤٦٦ : والده في «فوائد الخلاصة» أنّه حكى عن فخر المحقّقين
أنّه سئل والده عن أبان بن عثمان فقال : الأقرب عندي
الصفحه ٤٩١ : من قبل في هذا الكتاب
ص ٢١٣.
(١) لرواية محمّد بن
مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام
: إذ رأيتم الهلال
الصفحه ٥٠٥ : سئل والده عن أبان بن عثمان فقال : الاقرب عندي عدم قبول روايته لقوله تعالى
: (إِنْ
جاءَكُمْ فاسِقٌ
الصفحه ٥١٤ :
الاشتهار كسلمان
وأبي ذرّ ، أو من جهة المزكّيين اللّذين عاشرا الرّاوي ، ومع ذلك فلم يميّزوا
بينهم
الصفحه ٥٢١ : الرّاوي ،
ولم يثبت لعدم دلالة رواية العدل عليه كما مرّ ، وإن كان مثل ابن أبي عمير أيضا.
فإنّ عدالة الواسطة
الصفحه ٥٢٧ : » ٥ / ٣٤ و «أبي
داود» ٣ / ٣٢٢ و ٣ / ٤٣٨ ، غير أنّ الشيخ الممقاني ردّه بمنع صحة السّند وباضطراب
المتن كما