الصفحه ٤٩١ : من قبل في هذا الكتاب
ص ٢١٣.
(١) لرواية محمّد بن
مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام
: إذ رأيتم الهلال
الصفحه ٥٠١ : تصوّت عند ولادته كما انّ الناس تصوّت في
الاستهلال عند رؤية الهلال.
(٣) وهو المولى محمّد
صالح في حاشيته
الصفحه ٥٠٣ : أيضا
للمولى المازندراني في «حاشيته» ص ٢٤٥.
(٢) راجع كلام المولى
محمّد صالح المازندراني في «حاشيته
الصفحه ٥٠٤ : .
(٥) في «الخلاصة» قال
الكشي : قال محمّد بن مسعود : قال على بن الحسن بن فضال : كان أبان بن عثمان من
الصفحه ٥١١ : رحمهالله في محمّد بن سنان أنّه من ثقات الكاظم عليهالسلام وقول الشيخ أنّه ضعيف ، لجواز اطّلاع الشيخ على ما
الصفحه ٥١٩ :
__________________
(١) احمد بن محمّد بن
أبي نصر المعروف بالبزنطي ثقة جليل القدر اختصّ بالامام الرضا عليهالسلام
وابي جعفر
الصفحه ٥٢٤ : ،
__________________
(١) عن محمّد بن مكي
الشهيد في «الذكرى» قال : روي عن النبي صلىاللهعليهوآله
أنّه قال : من أدرك ركعة من
الصفحه ٥٣٠ : تعارضها رواية اخرى من طرقنا.
(٢) كان له مكاتبة
كما ذكره النجاشي في ترجمة محمّد بن عبد الله بن جعفر حيث
الصفحه ٥٣٤ : عليهالسلام.
هذا وذكر اندراس كتب محمد بن أبي عمير وسببه وقصص نصير الملّة والدين وجمعه للأصول
وسبب زوالها
الصفحه ٥٣٦ : الضعفاء والمراسيل كأحمد بن محمّد بن
عيسى.
ومنها : أن يروي
عنه الّذين قيل فيهم أنّهم لا يروون إلّا عن
الصفحه ٥٣٧ :
أمارات الوثاقة
وقبول الرّواية ، ويقرب منهم عليّ بن الحسن الطاطري ، ومحمّد بن إسماعيل بن ميمون
الصفحه ٥٤١ : ثم تبعهم غيرهم بزوائد كابن الاثير في «النهاية»
ثم الزمخشري في «الفائق» والهرويّ احمد بن محمد بن عبد
الصفحه ٥٤٣ : عليهالسلام : سألته عن كذا ، قال كذا ، فإن كان من مثل زرارة ومحمّد
بن مسلم وأضرابهما من الأجلّاء ، فالأظهر
الصفحه ٥٤٩ : ، كما في «وصول الأخيار» ص ١٤٠.
(٤) عن محمد بن يعقوب
باسناده عن أحمد بن عمر الحلّال قال : قلت لأبي
الصفحه ٥٥٢ : للغزاة
أو غيرها.
(٢) فبالاسناد الى
أبي هارون بن موسى التلعكبري عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد