من نواحي هجر ، ويقال لها حوارين أيضا كما نذكره بعد.

حَوَّارُ : بالفتح ، وتشديد الواو : كورة بحلب بين عزاز والجومة. وحوّار أيضا : من قرى منبج.

حُوَّارُ : بالضم ، وتشديد الواو ، وهو الأبيض ، ومنه الخبز الحوّارى. والحوّار والبشر : موضعان بالجزيرة ، عن أبي منصور ، وأنشد لابن أحمر :

لعبت بها هوج يمانية		فترى معارفها ، ولا تدري
إن تغد من عدن فأبنية ،		فمقيلها الحوّار والبشر

وذكر أحمد بن الطيب في رحلة المعتضد إلى الطواحين : حوّار جبل في غربي جيحان من ثغور الشام ، قال : سمّي بذلك لبياض تربتها ، وبذلك سمّي الدقيق الحوّارى ، وأخبرني من أثق به من أهل حلب أن الحوّار كورة كبيرة مدينتها البلاط ، وهي الآن خراب ، ويقولونه حوّار ، بفتح الحاء.

حَوَارَةُ : بالفتح ، وتخفيف الواو ، وراء ، وهاء : أرض في شعر الراعي رواية ثعلب مقروءة عليه :

سما لك من أسماء همّ مؤرّق ،		ومن أين ينتاب الخيال فيطرق؟
وأرحلها بالجوّ عند حوارة ،		بحيث يلاقي الآبدات العسلّق

العسلّق : الظليم.

حِوارِين : بضم أوله ويكسر ، وتخفيف الواو ، وكسر الراء ، وياء ساكنة ، ونون : بلدة بالبحرين افتتحها زياد فكان يقال له زياد حوارين ، وهو زياد ابن عمرو بن المنذر بن عصر وأخوه خلاس بن عمرو ، وكان فقيها من أصحاب عليّ ، رضي الله عنه ، قاله السمعاني ، وقال الحفصي : حوارين ، بلفظ التثنية وكسر أوله ، والجيّار قريتان بالبحرين ، كأنه ضم الجيّار إلى حوار وسماهما حوارين نحو قولهم القمران ، قال عمارة بن عقيل :

واسأل حوار غداة قتل محلّم ،		فليخبرنّك ، إن سألت ، حوار
عن عامر وبني جذيمة ، إذ هوى		للحين حدّ جذيمة العشّار

واختلفوا في قول الحارث بن حلّزة :

وهو الربّ والشهيد على يو

م الحوارين والبلاء بلاء

فروى ابن الأعرابي الحوارين بلفظ التثنية وكسر الحاء وروى غيره الحيارين بالياء ، قال : هما بلدان ، وقال آخرون : الحيارين ، بكسر الحاء والراء ، وهو يوم من أيام العرب مشهور.

حُوَّاريْن : بالضم ، وتشديد الواو ، ويختلف في الراء فمنهم من يكسرها ومنهم من يفتحها ، وياء ساكنة ، ونون ، وحوّارين : من قرى حلب معروفة ، وحوّارين : حصن من ناحية حمص ، قال بعضهم :

يا ليلة لي بحوّارين ساهرة ،

حتى تكلّم في الصبح العصافير

وقال أحمد بن جابر : مرّ خالد بن الوليد في مسيره من العراق إلى الشام بتدمر والقريتين ثم أتى حوّارين من سنير فأغار على مواشي أهلها ، فقاتلوه وقد جاءهم مدد من أهل بعلبكّ ، ثم أتى مرج راهط ، وفي كتاب الفتوح لأبي حذيفة إسحاق بن