صنم في بني هند بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كبير ابن عذرة ، سمع منه صوت بظهور الإسلام.

حَمامٌ : بالفتح ، وتخفيف الميم : موضع في قول جرير :

عفا ذو حمام بعدنا وحفير ،

وبالسرّ مبدّى منهم ومصير

حَمَّامُ أعْيَنَ : بتشديد الميم : بالكوفة ، ذكره في الأخبار مشهور ، منسوب إلى أعين مولى سعد ابن أبي وقاص.

حَمَّامُ بَلْج : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وجيم : بالبصرة ، مرّ ذكره في بلج.

حَمَّامُ سَعد : موضع في طريق الحاجّ بالكوفة.

حَمَّامُ عليٍّ : باصطلاح أهل الموصل : وهي بين الموصل وجهينة قرب عين القار غربي دجلة ، وهي عين ماؤها حارّ كبريتيّ ، يقول أهل الموصل إن بها منافع ، والله أعلم.

حَمَّام فِيلٍ : بكسر الفاء ، وياء ساكنة ، ولام : بالبصرة ، نسب إلى فيل مولى زياد ابن أبيه وكان حاجبه ، وكان أهل البصرة يضربون المثل بحمّامه ، وركب فيل يوما ومعه أبو الأسود الدؤلي وكان فيل على برذون هملاج ، فقال :

لعمر أبيك ما حمّام كسرى

على الثّلثين من حمّام فيل

فقال أبو الأسود :

ولا إرقاصنا ، خلف الموالي ،

بسنّتنا على عهد الرسول

وقال يزيد بن مفرّغ لطلحة الطلحات :

تمنّيني ، طليحة ، ألف ألف ،		لقد منّيتني أملا بعيدا
فلست لماجد حرّ ، ولكن		لسمراء التي تلد العبيدا
ولو أدخلت في حمّام فيل ،		وألبست المطارف والبرودا

حَمَّام مِنْجاب : بكسر الميم : بالبصرة ، ينسب إلى منجاب بن راشد الضبي ، قرأت بخط ابن برد الخيّار الصولي قال ابن سيرين : مرّت امرأة برجل فقالت : يا رجل كيف الطريق إلى حمّام منجاب؟ فقال : ههنا ، وأرشدها إلى خربة ثم قام في أثرها وراودها عن نفسها فأبت ، فلم يلبث الرجل أن حضرته الوفاة فقيل له : قل لا إله إلّا الله ، فأنشأ يقول :

يا ربّ قائلة يوما وقد لغبت :

كيف الطريق إلى حمّام منجاب؟

ذاتُ الحَمَّام : بلد بين الإسكندرية وإفريقية ، له ذكر في الفتوح ، وهو إلى إفريقية أقرب.

حَمامَةُ : بالفتح ، واحد الحمام من الطيور : ماء لبني سليم من جانب اللعباء القبلي ، قال ابن السكيت ذلك في تفسير قول كثير عزّة :

مولّية أيسارها قطر الحمى ،

تواعدن شربا من حمامة معلما

وإيّاه عنى فيما أحسب حاجب بن ذبيان المازني مازن ابن عمرو بن تميم بقوله :

هل رام نهي حمامتين مكانه ،		أم هل تغيّر بعدنا الأحفار؟
يا ليت شعري غير منية باطل ،		والدهر فيه عواطف أطوار
هل ترسمنّ بي المطيّة بعد ما		يحدي القطين ، وترفع الأخدار؟