وادي القرى من جهة المدينة ، فيها نخل وعيون ، وقال السكّري : حرة ليلى معروفة في بلاد بني كلاب ، بعث الوليد بن يزيد بن عبد الملك إلى الرّمّاح بن يزيد وقيل ابن أبرد المرّيّ يعرف بابن ميّادة حين استخلف فمدحه فأمره بالمقام عنده ، فأقام ثم اشتاق إلى وطنه فقال :

ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة		بحرّة ليلى ، حيث ربّتني أهلي
بلاد بها نيطت عليّ تمائمي ،		وقطّعن عني حين أدركني عقلي
وهل أسمعنّ ، الدهر ، أصوات هجمة		تطالع من هجل خصيب إلى هجل
تحنّ ، فأبكي كلما ذرّ شارق ،		وذاك على المشتاق قبل من القبل
فإن كنت عن تلك المواطن حابسي ،		فأفش عليّ الرزق واجمع إذا شملي

فقال الوليد : اشتاق الشيخ إلى وطنه ، فكتب له إلى مصدّق كلب أن يعطيه مائة ناقة دهماء جعداء ، فأتى المصدّق فطلب إليه أن يعفيه من الجعودة ويأخذها دهما ، فكتب الرّمّاح إلى الوليد :

ألم تعلم بأن الحيّ كلبا

أرادوا في عطيتك ارتدادا؟

فكتب الوليد إلى المصدّق أن يعطيه مائة ناقة دهماء جعداء ومائة صهباء ، فأخذ المائتين وذهب بها إلى أهله ، قال : فجعلت تضيء هذه من جانب وتظلم هذه من جانب حتى أوردها حوض البردان ، فجعل يرتجل ويقول :

ظلّت بحوض البردان تغتسل ،

تشرب منه نهلات وتعلّ

وقال بشر بن أبي خازم :

عفت من سليمى رامة فكثيبها ،		وشطّت بها عنك النوى وشعوبها
وغيّرها ما غيّر الناس بعدها ،		فباتت وحاجات النفوس نصيبها
معالية لا همّ إلا محجّر ،		وحرّة ليلى السهل منها فلوبها

أي وباتت معالية أي مرتفعة إلى أرض العالية وليس لها همّ إلا أن تأتي محجّرا بناحية اليمامة.

حَرَّةُ مَعْشَر : والمعشر : كل جماعة أمرهم واحد ، وأنشد ابن دريد :

أناموا منهم ستين صرعى

بحرّة معشر ، ذات القتاد

حَرَّةُ مَيْطانَ : جبل يقابل الشّوران من ناحية المدينة ، قال :

تذكّر قد عفا منها فمطلوب ،

فالسفح من حرّتي ميطان فاللوب

حَرَّةُ النار : بلفظ النار المحرقة : قريبة من حرة ليلى قرب المدينة ، وقيل : هي حرة لبني سليم ، وقيل : هي منازل جذام وبليّ وبلقين وعذرة ، وقال عياض : حرة النار المذكورة في حديث عمر هي من بلاد بني سليم بناحية خيبر ، قال بعضهم :

ما إن لمرّة من سهل تحلّ به ،

ولا من الحزن ، إلا حرّة النار

وفي كتاب نصر : حرة النار بين وادي القرى وتيماء من ديار غطفان ، وسكانها اليوم عنزة ، وبها معدن البورق ، وهي مسيرة أيام ، قال أبو المهنّد بن معاوية الفزاري :