الصفحه ١١٦ : الداعي لتركك العمل
بمذهبه مع كونه أشق على النفس ، وفي الحديث : أفضل العبادات أحمزها أي أشقها ، وقد
كان
الصفحه ١٣٢ : بعلية ما منه الاشتقاق
كما صرح به الإمام عبد القاهر إمام فني المعاني والبيان. والحديث الشريف «لتأمرن
الصفحه ٨ : حديثه.
ورغم التفاوت بين
الرحلتين من حيث الأسلوب وسعة الأفق ، إلا أن ما يجمعها أنهما يخصان عالمين من
الصفحه ١٦ : بيننا حديث في أخلاق الحجازيين ، والشاميين والنجديين ، واتفقنا على أنه لا
معصوم إلا من عصم الله ، ثم بتنا
الصفحه ٢٣ :
بعيد ، ودار بينه
وبين بعضهم حديث ، وتسلق بعض عفاريتهم سطح القطار ، وكسر نوافذ الزجاج ودخل شاهرا
الصفحه ٤٨ : بعد العشاء وبعد صلاة الفجر وأثناء النهار أيضا ، دروسا في الحديث
والفرائض والنحو والصرف ، وقد ألقيت يوم
الصفحه ٦٦ : الإلهية على الدول
والأمم قديمها وحديثها ، وهي لا تتخلف أبدا ، وللممالك والشعوب آجال كما للأفراد ،
ولطول
الصفحه ٦٩ :
الوكيل.
هذا ما علق بالذهن
من حديثي مع الأستاذ صاحب المنار ، أعرضه على نظر الإمام المعظم أيده الله
الصفحه ٨٤ : جامعة
للأصول السديدة ، للثقافتين القديمة والحديثة.
الصفحه ٨٥ : .
٥ ـ تخريج أحاديث «قواعد
التحديث ، من فنون مصطلح الحديث» لشيخنا القاسمي رحمهالله وشرحه. طبع دمشق.
٦ ـ نشر
الصفحه ٨٧ :
المقدس سابقا
ومدرس علمي التفسير
والحديث في المسجد الأقصى
الصفحه ٩١ : الرحلة مزية قلّما تجدها في المؤلفات
الحديثة ، وهي أن المؤلّف كان يترك القلم يرسم ما في نفس صاحبه بعيدا عن
الصفحه ١١٠ : امتثالا لقوله تعالى : (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) وخوفا من أن يصدق على هذا العاجز الحديث الشريف
الصفحه ١١٤ : توفيقي إلا بالله عليه
توكلت وإليه أنيب» وإلى هنا انتهى الحديث بيني وبين الفاضل المشار إليه ثم ذهب كل
منا
الصفحه ١١٧ :
الحديث الشريف «إني
لست كأحدكم أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني» أي يجعل فيه عليه الصلاة والسلام قوة