الصفحه ١٩٢ : الشيء واستعاره منه : طلب منه ان يعيره إياه
... واستعاره ثوبا فأعاره إياه».
وفي المعجم
الوسيط
الصفحه ٩ : الأذواق يجعل الحكم
على بلاغة الكلام أمرا نسبيا ، وتصبح البلاغة بلاغات.
١ ـ ٣ ـ حدّ البلاغة في كتب التراث
الصفحه ٧ :
حاولنا جاهدين ألّا نكتفي بالشواهد التقليدية المستهلكة المبثوثة والمكرورة
في معظم كتب البلاغة ، إذا
الصفحه ١١ : القلب في أحسن صورة من اللفظ» فالبلاغة تعني
توصيل المعنى وتمكينه في قلوب المتلقين من طريق إلباسه الصورة
الصفحه ٣٩ :
الضرب من النظم فيه ... إنه باختصار طريقة التفكير والتصوير والتعبير».
وبما أنه طريقة
التفكير
الصفحه ٩١ :
ثالثا : مراعاة النظير
١ ـ أسماؤها :
من أسمائها
الواردة في كتب البلاغة : التناسب والائتلاف
الصفحه ١٤١ :
ويأتي بعد
السكّاكي الخطيب القزويني (ت ٧٣٤ ه) ليعرّفه التعريف الذي بقي متداولا في كتب
البلاغة إلى
الصفحه ٢٣٠ :
بأيمانهم
حقائب فيها
الغد المختبي
لقد أراد شوقي
أن حقائبهم فيها الكتب والدفاتر
الصفحه ٣٦٦ : ء ، والإرشاد ، والتوجيه ، والوعظ ، والخطابة ،
وبيانات الحكومة ، وكتب الولاة الى الملوك ، وما اليها.
ثالثا
الصفحه ٤٣ : ، وتركيب ألفاظها ، واختيار الأصلح منها أن ينطق بالسحر الحلال ، الذي
تقبله النفس ، وينشرح له الصدر ، ويمكنه
الصفحه ١٩٠ :
من غير حاجة الى علاقة أو قرينة ، وذلك كاستعمال القمر للكوكب المعروف لا
للوجه المشرق مثلا
الصفحه ٦٥ :
الطّباق
١ ـ أسماؤه :
أطلقت عليه
أسماء عديدة منها :
التطبيق ، والطباق
، والتضاد ، والمطابقة
الصفحه ١٠٢ : (٣)).
٤ ـ الإرصاد :
وهو الأعمّ الأغلب في كتب البلاغة قديما وحديثا.
٢ ـ تعريفه :
أ ـ لغة :
جاء في اللسان (رصد
الصفحه ١٢٢ : قليلها
والخامس كقوله
:
دعاني من
ملامكما سفاها
فداعي الشوق
قبلكما دعاني
الصفحه ٣٠٢ :
وقال أيضا : (الكبريت
في يدي ص ١٣٨).
ـ ما للعروبة
تبدو مثل أرملة؟
أليس في كتب
التاريخ أفراح