أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمّد بن الأكفاني ، قالا : نا عبد العزيز الكتاني ، أخبرني تمام بن محمّد ، أخبرني أبي ، نا محمّد بن صالح النطاح قال : قال أبو الخطاب محمّد بن الخطاب بن يزيد الأزدي : سار عبد الله بن علي من حمص حتى نزل ... (١) فأقام بها يومين ثم ارتحل ، فنزل المزة من غوطة دمشق وهي ميلين من مدينة دمشق ، وقدم صالح بن علي [مددا ، فنزل مرج عذراء في](٢) ثمانية آلاف رجل معه من القواد بسام بن إبراهيم ، وجبريل بن يحيى ويزيد بن هانئ الكندي ، وهو على الشرطة ، وأبو شراحيل في خيله وهو على حرسه ، وخفاف بن منصور النمري المروزي في خيله ، وسعيد بن عثمان التميمي من أهل .... (٣) في خيله ، والفضل بن دينار المروروذي في خيله فنزل صالح بن علي على باب الجابية ، ونزل عبد الله بن علي على باب الشرقي (٤) ونزل أبو عون (٥) في قواده على باب كيسان ، ونزل بسام بن إبراهيم على باب الصغير ، ونزل عبد الصمد بن علي ومعه يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب على باب الفراديس .... (٦) ونزل العباس بن يزيد على باب توما (٧) ، وفي دمشق الوليد بن معاوية بن مروان عامل عليها ، وبدمشق يومئذ خمسون ألف مقاتل ، فحاصرهم عبد الله بن علي يوم الاثنين ، وقاتلهم من الأبواب كلها يوم الثلاثاء ، ففتحها الله يوم الأربعاء لعشر ليال بقين (٨) من رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان أول من صعد السور من قبل الباب الشرقي عبد الله الطائي السمرقندي وبسام بن إبراهيم من باب الصغير وسود بالقحطانية بدمشق ، ووقعوا بالمضرية فقتلوا منهم جماعة كثيرة وفتحوا الأبواب كلها وأسروا الوليد بن معاوية عامل
__________________
(١) كلمة غير مقروءة بالأصل ، والذي في تاريخ الطبري ٤ / ٣٥٥ (حوادث سنة ١٣٢) أنه سار من حمص بعد ما أقام بها أياما ثم سار إلى بعلبك فأقام يومين ثم ارتحل ، فنزل بعين الجر ، فأقام يومين ثم ارتحل فنزل مزة.
(٢) كلمتان غير مقروءتين بالأصل ، والمثبت بين معكوفتين زيادة عن تاريخ الطبري.
(٣) كلمة غير مقروءة بالأصل وبعدها بياض بسيط.
(٤) بالأصل : القرشي ، والمثبت عن تاريخ الطبري.
(٥) هو عبد الملك بن يزيد الأزدي ، من أمراء أبي العباس السفاح وقواده انظر ابن الأعثم ٨ / ١٨٢ ومروج الذهب ٣ / ٣١٠ وتاريخ الطبري ٩ / ١٢٩.
(٦) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(٧) كذا بالأصل ، والذي في تاريخ الطبري : وحميد بن قحطبة على باب توما ، وعبد الصمد ويحيى بن صفوان والعباس بن يزيد على باب الفراديس.
(٨) في تاريخ الطبري : لعشر مضين من رمضان. وفي الكامل لابن الأثير : لخمس مضين.