الصفحه ٤٦ :
ما شيعت نعشه أيدي أحبته
ولا جنازته شيلت بتوقيرِ
تهابه الوحش أن تدنو لمصرعه
الصفحه ٩٢ :
* * *
تهابه الوحش أن تدنو لمصرعه
وقد أقامَ ثلاثاً غير مقبور
*
* *
الصفحه ٦٩ :
وأمضّ الخطوب أن يقطع الأد
نون أو يقتفوا الدنيّ الخسيسا
خلفت عصبة الشقاق بنو
الصفحه ٦٥ : مريم عليهالسلام
إلى خليله ابراهيم عليهالسلام
بامه مريم البكر البتول التي لم يمسها بشر في قوله: (وَمِن
الصفحه ٣٦ :
مع
أبي حنيفة
كان أبو حنيفة من الذاهبين إلى القول «بالجبر»
والداعين إليه، وينص هذا الرأي على أن
الصفحه ٤٥ : : ليعتقنّ من كان في ملكه من قبل ستة أشهر والدليل على صحة ذلك قوله تعالى: «وَالْقَمَرَ
قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ
الصفحه ٦٣ : بالامام، واما ان الامام هو المنصور فهو خارج من معناه، وانما التقية في مقام العمل ولذلك صح قوله عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : ! قلت:
قول الله عز وجل (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا
الصفحه ٣٧ : ممدود؟ فقال عليهالسلام:
الوقت الذي قبل طلوع الشمس كله ظل ممدود، قول تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ
الصفحه ٣٩ : اي والله اني لأعرفه وبيني وبينه صداقة منذ دهر فقال من هاهنا يعرفه ممن يقبل قوله فسميِّتْ له أقواماً
الصفحه ٥١ : ،
فانّه قد حبس ابني، فقال لها بسخرية واستهزاء «إنه قد مات بالحبس» فاندفعت تقول بحرارة وقد لذعها قوله
الصفحه ٦٢ : بن حبيب عن موسى بن جعفر عليهالسلام في قول الله عز وجل «إِنَّ
أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
الصفحه ٦٦ : ، ومن ترك أهل بيت نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ضل، ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر»(٢).
إفحامه
الصفحه ٨٨ : ؟
فقال: اي والله إني أعرفه وبيني وبينه
صداقة منذ دهر.
فقال: هل ببغداد ممن يقبل قوله تعرفه
أنه يعرفه؟
الصفحه ٩٧ : وبيّنا له فحوى مهمتهما بالقول: إنَّ المأمون أمرنا بإشخاصك إلى خراسان.
ولمّا وصل إلى خراسان عرض عليه