الصفحه ٢٧٣ : سبب افتخار نجادي ، وقد قيل مما صح في الحديث بسنده أن جسدي من جسده
وليفي من شعره وجريدي من ظفره ووما
الصفحه ٣٦ : لا حق بالبادية ، فقالت الصحة وأنا معك. ويقال :
لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة أخلاق : الإيمان
الصفحه ٩١ :
عود بماء النيل
قد عودى وقد نودى
أيام سلطاننا
سعد السعود وقد
صح القاس بجرى
الصفحه ١٥٠ :
أنها قبور ، فقال فى أخر الخامسة من تدبير الصحة بهذا اللقط «وهم يسمون من كل فى
هذا السن الهرم ، وهو اسم
الصفحه ١٧٢ :
تلك الصور ، فإذا
صح ذلك فاعملوا لها أشباها من نحاس ورصاص وحجارة ، وانصبوها على شاطىء البحر ، فإن
الصفحه ١٩٤ : الشتاء دون الصيف قبل طلوع الشمس والناس مجتمعون
قبل صحة هذا الخبر ، وكان بأسوان أنواع من التمر والرطب
الصفحه ٢٠١ : مصر على صحة هذا
المكان ، وأنه سجن يوسف [عليه السلام] وكان الوحى ينزل عليه فيه وسطح هذا السجن
معروف
الصفحه ٤٠ :
حديث صفوان ابن
عسال
__________________
(١) هو محمد بن يحيي
بن باجه وقد يعرف بابن الصائغ أبو
الصفحه ٦٠ : الأصل فى جواز
تتبع الدفائن ما ورده أبو عمرو بن عبد البر [ق ٤٦ أ] من حديث ابن عباس أن النبي
صلى الله عليه
الصفحه ٦٦ : من الصنف الذى يقال له العبدلى.
ذكر ما ورد فى فضائل النيل
قال خرج مسلم من
حديث أنس رضى الله عنه
الصفحه ٦٧ : الحديث وفي حديثه عليه السلام نهران مؤمنان
ونهران كافران. أما المؤمنات فالنيل والفرات. وأما الكافران [ق ٥٢
الصفحه ٤١ :
مصعدات بنا
ومنحدرات
هات زدنى من
الحديث عن آل
نيل ودعنى من
دجلة والفرات
الصفحه ٦٥ : الجريرى قليل الحديث.
(٤) ٥٨ ك الشعراء :
٢٦.
(٥) ١٣٧ ك الأعراف :
٧.
الصفحه ٨٣ : فاعتقله فأقام في السجن يقصده الناس يروون عنه
الحديث ويفتيهم ، وهو باق علي القضاء إلي أن توفي في سجنه بمصر
الصفحه ١٠٣ :
إلى وادى مصر.
وذكر ابن قتيبة فى
كتاب غريب الحديث جرير بن عبد الله البجلى (١) حين سأله رسول الله صلى