الصفحه ٢٥٣ : الوقت فوجده مايتي سنة وثلاث
وأربعين سنة ووجد حصتها من الأرباع ستين يوما وكسر ، فرد ذلك على النوروز في
الصفحه ١٢٨ : ملوكها أنهم كانوا يكرون القرى فى
أيدى أهلها ، كل قرية بكرا معلوم ولا ينقض عليهم إلا فى كل أربع سنين من
الصفحه ٢٥٦ : ولده أبو ثمامة جنادة بن
عوف وعليه قام الإسلام ، وكان أبعدهم ذكرا وأطولهم أمدا ويقال أنه نشاد أربعين سنة
الصفحه ٢٥٨ : الرومي تسعمائة وإحدي وستون سنة وأربعة وخمسون يوما ، فتكون من
السنين الشمسية تسعمائة واثنين وثلاثين سنة
الصفحه ٢٥٧ : مع ذلك تقدم شهر عن فصل من الفصول الأربعة لما جمع من كسور السنة الشمسية
وبقية فصل ما بينهما وبين السنة
الصفحه ٢٠٤ : عشر ألف ذراع ، والذراع أربعة وعشرون
قيراطا [ق ١٨٢ أ] وفيه تاه بنو إسرائيل أربعين سنة ، ولم يدخلوا
الصفحه ٧٢ : أربعين سنة وعاد ودخل
منف وأقام بمصر وأستعبد أهلها واستباح حرمهم وأموالهم وملكهم مائة وعشرة سنين
فابغضوه
الصفحه ٥٨ : بقيت مصر أربعين سنة
خرابا ليس فيها مساكن ويجري نيلها ويذهب لا ينتفع ، ثم رد أهل مصر إليها بعد
أربعين
الصفحه ٢٣٤ : الكبرى خمس سنين فاشطر حتى مضى من ملكه خمس سنين ، ثم حملهم على كبس
الشهور فى كل أربع سنين بيوم ، كما تفعل
الصفحه ٢٢٩ : ب] وعمره مائة وسبع وأربعين سنة ، وكان بينه وبين موسى عليه السلام مائة
وثلاثون سنة والله أعلم.
الصفحه ٥٤ : ملكه ثلاثا
وسبعين سنة ، وعاش مائتين وأربعون سنة وملك ولده من بعده ايساد فعمل مرآة في مدينة
منف تري
الصفحه ١٦٩ : بختنصر وسبى أهلها ولم يترك بها أحدا من
الناس حتى بقيت مصر أربعين سنة خرابا ، وليس
الصفحه ١٧٠ : التوراة أن بين الطوفان وبين خراب بيت المقدس على
يد بختنصر ألف وستمائة أربعة وثمانون سنة ، ويقال أن ملوك
الصفحه ٦٣ : نحو أربعة آلاف سنة.
وفيما ذكرناه
دلالة أن هؤلاء ليسوا يهود ولا نصاري وكان في ذلك في سنة ثمان وعشرين
الصفحه ٨٩ : ، ومات أول سنة أربع
وأربعين وخمسمائة.
قال القاضى الفاصل
في متجددات [ق ٧٥ ب] سنة سبع وسبعين وخمسمائة