الصفحه ٤ : جماعها ولا يذم الاختبار اختياره.
ولكنه عظم المعول
بحكم الخاطر الأول على كتاب ابن إسحاق ، إياه أردت
الصفحه ٥ : .
وكل ذلك يشهد الله
أن المراد فيه بالقصد الأول وجهه الكريم ، وإحسانه العميم ، ورحمته التي منها شق
لنفسه
الصفحه ٦ : ، من ذكر مغازى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، بذكر مغازى الخلفاء الثلاثة الأول ، رضى الله عنهم ،
منتحلا
الصفحه ٩ : ، والأول أكثر.
وفى حديث عن ابن
عباس ، أن الله بعث ملكين ، فاحتملا معدا ، فلما أدبر الأمر رده فرجع إلى
الصفحه ١٠ : ، فإنهم عبادى ، وإنهم ينتهون عند أول أمرى ، وإن فيهم نبيا
أحبه وأحب أمته.
قال : يا رب ، ما
بلغ من محبتك
الصفحه ٢٢ : ء ،
والأرض مهاد ، والنجوم أعلام ، لم تخلق عبثا فتضربوا عن أمرها صفحا ، الآخرون
كالأولين ، والدار أمامكم
الصفحه ٢٣ : ، فسمى الجادر. والله أعلم.
وسعد بن سيل جد
قصى بن كلاب ، وهو أول من حلى السيوف بالفضة والذهب ، وأهدى إلى
الصفحه ٢٤ : ، محمدا رسول الله صلىاللهعليهوسلم خاتم النبيين وسيد الأولين والآخرين ، ونخبة الخلق أجمعين
، فنسبه
الصفحه ٢٧ :
خطيب لؤيّ
واللواء بكفه
لخطبة ناد أو
لخطة مقنب
وأول من سمى
العروبة جمعة
الصفحه ٢٨ :
وحج وأهدى البدن
أول مشعر
لها وفروض الحج
لم تترتب
وكم حكمة لم
تسمع الأذن
الصفحه ٣١ : أول؟ فقال له : «المسجد الحرام»
قال : قلت : ثم أى؟ قال : «ثم المسجد الأقصى» قلت : كم بينهما؟ قال
الصفحه ٣٣ :
، فمن حرمه بحرمتى استوجب بذلك كرامتى ومن أخاف أهله فقد أخفر ذمتى وأباح حرمتى ،
أجعله أول بيت وضع للناس
الصفحه ٣٨ :
استعجم (٣ / ١٠٨٦).
(٢) أجياد : بفتح
أوله وإسكان ثانية وبالياء أخت الواو والدال المهملة ، كأنه جمع جيد
الصفحه ٤٠ : عليهماالسلام وليس معهما غيرهما ، أساس البيت ، يريدان أساس آدم الأول.
__________________
(١) قال ابن هشام فى
الصفحه ٤١ : جناحان
ورأس فى صورة حية ، فكنست لهما ما حول الكعبة عن أساس البيت الأول ، واتبعاها
بالمعاول يحفران حتى