ثم إن القوم
تداعوا إلى الصلح ، فساروا حتى نزلوا المطابخ شعبا بأعلى مكة ، فاصطلحوا به وأسلموا الأمر إلى مضاض.
فلما رجع إليه أمر
مكة فصار ملكها له ، نحر للناس وأطعمهم ، فاطبخ الناس وأكلوا.
فيقال : ما سميت
المطابخ إلا لذلك. وبعض أهل العلم يزعم أنها إنما سميت بذلك لما كان تبع نحر بها
وأطعم ، وكان منزله.
فكان الذي كان بين
مضاض والسميدع أول بغى كان بمكة ، فيما يزعمون.
ثم نشر الله ولد
إسماعيل بمكة ، وأخوالهم من جرهم ولاة البيت والحكام بمكة ، لا ينازعهم ولد
إسماعيل فى ذلك ، لخؤولتهم وقرابتهم ، وإعظاما للحرمة أن يكون بها بغى أو قتال.
فلما ضاقت مكة على
ولد إسماعيل ، انتشروا فى البلاد ، فلا يناوءون قوما إلا أظهرهم الله عليهم بدينهم
فوطئوهم.
ثم إن جرهم بغوا
بمكة ، واستحلوا [خلالا] من الحرمة ، وظلموا من دخلها من غير أهلها ، وأكلوا مال
الكعبة الذي يهدى لها ، فرق أمرهم.
فلما رأت ذلك بنو
بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وغبشان من خزاعة ، أجمعوا لحربهم وإخراجهم من مكة ،
فآذنوهم بالحرب. فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان ، فنفوهم من مكة.
وكانت مكة فى
الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ، ولا يبغى فيها أحد إلا أخرجته ، فكانت تسمى
الناسة ، ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك مكانه. فيقال : ما سميت ببكة ، إلا أنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا.
__________________