ثم إن القوم تداعوا إلى الصلح ، فساروا حتى نزلوا المطابخ (١) شعبا بأعلى مكة ، فاصطلحوا به وأسلموا الأمر إلى مضاض.

فلما رجع إليه أمر مكة فصار ملكها له ، نحر للناس وأطعمهم ، فاطبخ الناس وأكلوا.

فيقال : ما سميت المطابخ إلا لذلك. وبعض أهل العلم يزعم أنها إنما سميت بذلك لما كان تبع نحر بها وأطعم ، وكان منزله.

فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغى كان بمكة ، فيما يزعمون.

ثم نشر الله ولد إسماعيل بمكة ، وأخوالهم من جرهم ولاة البيت والحكام بمكة ، لا ينازعهم ولد إسماعيل فى ذلك ، لخؤولتهم وقرابتهم ، وإعظاما للحرمة أن يكون بها بغى أو قتال.

فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل ، انتشروا فى البلاد ، فلا يناوءون قوما إلا أظهرهم الله عليهم بدينهم فوطئوهم.

ثم إن جرهم بغوا بمكة ، واستحلوا [خلالا] (٢) من الحرمة ، وظلموا من دخلها من غير أهلها ، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها ، فرق أمرهم.

فلما رأت ذلك بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وغبشان من خزاعة ، أجمعوا لحربهم وإخراجهم من مكة ، فآذنوهم بالحرب. فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان ، فنفوهم من مكة.

وكانت مكة فى الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ، ولا يبغى فيها أحد إلا أخرجته ، فكانت تسمى الناسة ، ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك مكانه. فيقال : ما سميت ببكة (٣) ، إلا أنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا.

__________________

(١) المطابخ : موضع معروف بمكة. انظر : الروض المعطار (ص ٥٤٣).

(٢) ما بين المعقوفتين فى الأصول : «حلالا» ، وما أوردناه من السيرة. وخلال : جمع خلة وهى الخصلة.

(٣) قال ابن هشام فى السيرة (١ / ١٠٩) : أخبرنى أبو عبيدة : أن بكة اسم لبطن مكة ؛ لأنهم يتباكون فيها ، أى : يزدحمون ، وأنشدنى :

أى : فدعه حتى يبك إبله ، أى يخليها إلى الماء ، فتزدحم عليه ، وهو موضع البيت والمسجد ، وهذان البيتان لعامان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم.