الصفحه ٢٧ :
تراث أبيها دون
كل مذبذب
وأصبح حكم الله
فى آل بيته
فهم حوله من
سادنين وحجب
الصفحه ٢٨ :
وحج وأهدى البدن
أول مشعر
لها وفروض الحج
لم تترتب
وكم حكمة لم
تسمع الأذن
الصفحه ٢٢٩ : المسجد ، فقال : يا معشر قريش ، من رجل
يؤدينى على أبى الحكم بن هشام ، فإنى غريب ابن سبيل وقد غلبنى على حقى
الصفحه ٢٤٢ : يؤذون رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى بيته أبو لهب ، والحكم بن أبى العاص بن أمية ، وعقبة بن
أبى معيط
الصفحه ٣٢٢ : ، وتجارة من
تجارة قريش ، فيها عمرو بن الحضرمى ، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومى
وأخوه نوفل ، والحكم
الصفحه ٤٣٢ : ، فتأمنون على دمائكم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم.
وقالوا : لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا نستبدل به غيره. قال
الصفحه ١٤ : : «ذلك أبعد لك من الله ومن رسوله» (٣).
ومما يؤثر من حكم
مضر بن نزار ووصاياه : من يزرع شرا يحصد ندامة
الصفحه ١٥ : أهل الحكمة ، كلقمان وأشباهه.
فولد إلياس بن مضر
ثلاثة نفر : مدركة ، وطابخة ، وقمعة.
وأمهم خندف بنت
الصفحه ٣٨ : ، ففارقها وأقام ما شاء الله أن يقيم.
وكانت العماليق هم
ولاة الحكم بمكة فضيعوا حرمة الحرم واستحلوا منه
الصفحه ٥١ : إلى حليل بن حبشية ابنته حبى ، فعرف حليل النسب ورغب
فى الرجل فزوجه ، وحليل يومئذ يلى أمر مكة والحكم
الصفحه ٥٣ :
ومنهم حكم يقضى
فلا ينقض ما
يقضى
وإنما قال ذلك لأن
الإفاضة من المزدلفة كانت فى
الصفحه ٥٤ :
حتى أجاز سالما
حماره
مستقبل القبلة
يدعو جاره
قوله : «حكم يقضى
الصفحه ٧٤ : مكانه.
واستجمع أهل نجران
على دين عبد الله بن الثامر ، وكان على ما جاء به عيسى من الإنجيل وحكمه ، ثم
الصفحه ٩٤ : الترتيب لذلك كله تطبيق المنفصل ورد هذه الأحاديث المتفرقة فى حكم
الحديث المتصل ، فنطيل ولا نمل ، ونقصر فلا
الصفحه ١١٧ : النيران ويعبد الرحمن ويدحر الشيطان ، قوله فصل وحكمه عدل ،
يأمر بالمعروف ويفعله ، وينهى عن المنكر ويبطله