وخامسا : لماذا قام غضبان يجر رداءه؟

فهل غضب من قول ذي اليدين؟

فإن كان لأجل أنهم واجهوه بالحقيقة فهو لا يليق بشأنه «صلى الله عليه وآله» ، وإن كان لأجل أنه رآهم قد افتروا عليه ، واتفقوا على تكذيبه ، ونسبة ما لا يليق به إليه ، فلماذا عاد وأتم الصلاة بهم ، وسجد سجدتي السهو؟!

سادسا : لم نفهم كيف صحت الصلاة التي دخل في أثنائها إلى الحجرة ثم عاد ، ونحو ذلك.

روايات السهو عند الشيعة :

وأخيرا ، فإن الروايات عن أهل البيت في هذا الموضوع عديدة ، ومنها خمس معتبرات من حيث السند ، لكن ليس فيها ما يوجب الإشكال بما تقدم ، وقد كتب التستري رسالة في هذا الموضوع طبعت في أواخر ج ١١ من كتاب قاموس الرجال ، فليراجعها من أراد.

ولكن قد روى الشيخ في التهذيب عن زرارة قال : سألت أبا جعفر «عليه السلام» : هل سجد رسول الله «صلى الله عليه وآله» سجدتي السهو قط؟

فقال : لا ، ولا يسجدهما فقيه.

ثم روى أحاديث تضمنت سهو رسول الله «صلى الله عليه وآله» ، ثم قال : الذي أفتي به ما تضمنه هذا الخبر ؛ فإن الأخبار التي قدمناها من أن النبي «صلى الله عليه وآله» سها ، فسجد ، فإنها موافقة للعامة (١).

__________________

(١) الدر المنثور للعاملي ج ١ ص ١٠٧.