هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٢٢
قائمة الکتاب
المحسوسات أصل الاعتقادات
المسألة الأولى : الإدراك
مباحث النظر
مباحث الصفات الإلهيّة
المسألة الثالثة : في صفاته تعالى
حقيقة الكلام
كلام الله تعالى متعدّد
حدوث الكلام
استلزام الأمر للإرادة والنهي للكراهة
كلام الله تعالى صدق
صفات الله تعالى عين ذاته
البقاء ليس زائداً على الذات
إنّ الله تعالى باقٍ لذاته
البقاء يصحّ على الأجسام
البقاء يصحّ على الأعراض
القدم والحدوث اعتباريّان
نقل الخلاف في مسائل العدل
إثبات الحسن والقبح العقليّين
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٤٦/١٦ الصفحه ٧٠ : ».
(٣) القلندرية :
كلمة أعجمية بمعنى المحلّقين ، وهم فرقة صوفية يحلقون رؤوسهم وشواربهم ولحاهم
وحواجبهم ، وكانت هذه
الصفحه ٢٠١ : ذلك جماعة من الصوفية من
الجمهور ، فحكموا بأنّه تعالى يتّحد بأبدان العارفين (٢) ، حتّى تمادى بعضهم وقال
الصفحه ٢٠٨ : الاصطلاحات الفارغة
الهائلة ، لكنّه غير ما يريده القائلون بوحدة الوجود من الصوفية وغيرهم ..
فإنّهم يريدون
الصفحه ٢٠٩ : الصوفية من الجمهور في ذلك ،
وجوّزوا عليه الحلول في أبدان العارفين (٢)
؛ تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا
الصفحه ٢١٠ : ) (٢).
ولقد شاهدت جماعة من الصوفية في حضرة
مولانا الحسين صلوات الله عليه ، وقد صلّوا المغرب سوى شخص واحد منهم
الصفحه ٢٢٠ : ولده ، قال : « حجّ الشيخ شهاب
الدين السهروردي شيخ الصوفية ـ إلى أن قال : ـ فصرخ الشيخ شهاب الدين ، وخلع
الصفحه ٢٢٤ : المصنّف غير عجيب من جهة
دعوى الوصول إلى الله تعالى ، فإنّ عليها جماعة من الصوفية كما صرّح به ابن القيّم
الصفحه ٢٩٤ : عبد الله الإسكافي ( ت ٢٤٠ ه ) ، وعيسى بن الهيثم الصوفي الخيّاط ( ت
٢٤٥ ه ) ، وأبو القاسم عبد الله بن
الصفحه ٣٢ : المقباس :
٧٤ ، تفسير الطبري ٣ / ٤٥٥ ـ ٤٥٨ ح ٧٩٣٩ ـ ٧٩٥٢ ، أسباب النزول ـ للواحدي ـ : ٧٠ ،
البحر المحيط
الصفحه ١٢٨ : .
(٣) انظر مثلا :
تفسير الطبري ٦ / ٧٧ ، تفسير الماوردي ٢ / ٢٦٥ ، الكشّاف ٢ / ١٢١ ، زاد المسير ٣ /
٢٠٦ ، تفسير
الصفحه ١٣٠ : المقاصد ٤ / ١٩٢ و ١٩٥.
(٤) سورة يونس ١٠ :
٢٦.
(٥) انظر مثلا :
تفسير الطبري ٦ / ٥٥١ ح ١٧٦٤١ ، تفسير
الصفحه ٣٨ : ء أحدهم إلى تفسير آل
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم قال :
المراد بهم مطلق عشيرته وأقاربه! (٢)
خلافا لرسول
الصفحه ١١٤ : الديانة : ٦٤ ، تفسير البغوي ٣ / ١٩٩ ، تفسير الرازي ١٣ / ١٣٩.
(٢) شرح المواقف ٨ /
١١٦.
(٣) انظر : شرح
الصفحه ١٣٢ :
وأمّا
الآية الأخيرة : فلا ظهور لها في
المدّعى ، والرجوع في تفسيرها إلى رواية صهيب عمل بالرواية
الصفحه ١٩٢ : ٣
: ٧.
(٢) هذا إشارة إلى
تفسير قوله تعالى : (
قُلْ
كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٢ ]
