الصفحه ١٨٩ : السبط الحسن بن عليّ عليهماالسلام
مع معاوية ابن أبي سفيان في سنة ٤١ ه ، فسمّيت هذه السنة ب : عام
الصفحه ٤١٣ : ٢ / ٣٣٧ وج ٤ / ٣٤٨ وج ٧ / ١٧٣ وج ١١ / ٤٨ ـ ٥٠ ،
الاستيعاب ٣ / ١١٠٢ ، مناقب الإمام عليّ عليه السلام
الصفحه ١٧٧ : علي محمّد بن عبد الوهّاب بن سلام الجبّائي المعتزلي ، ولد سنة ٢٤٧
، كان هو وأبوه من كبار المعتزلة ، له
الصفحه ٣٦٤ : ، وغيرها ، توفّى بالريّ سنة ٤١٥ ه.
انظر : تاريخ بغداد ١١ / ١١٣
ـ ١١٥ رقم ٥٨٠٦ ، سير أعلام النبلاء ١٧
الصفحه ١٧٣ : ثبتت قدرته على بعضها ثبتت على
كلّها (٢).
هذا مذهبهم ، وقد وافقهم الإمامية في
هذا وإن خالفهم المعتزلة
الصفحه ٣٤ :
فهل ترى هذا الخبر ونحوه يجامع مذهب القوم
، والبناء على سلامة الصحابة المخالفين لأمير المؤمنين
الصفحه ٢٩٥ :
البصرة (١) ، وقالوا : البقاء هو نفس الوجود في
الزمان الثاني ، لا أمر زائد عليه (٢).
ونحن ندفع ما
الصفحه ٢٩٤ : لا؟
فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري وأتباعه ،
وجمهور معتزلة بغداد (٢)
إلى أنّه صفة ثبوتية زائدة على
الصفحه ٣٢ : القوم ، ولم يخرج منهم إلّا
القليل المتّفق على عدم انقلابهم ، لا الكثير الغالب ، وإلّا لما حسن الإنكار
الصفحه ٤١٠ : أسوة حسنة.
وأمّا
قوله في تقرير مذهب الإمامية ، أنّ : «
الأنبياء كالملائكة ، يستحيل عليهم الذنب
الصفحه ٢١٣ : التفسير.
انظر : تاريخ بغداد ١١ / ٨٣
رقم ٥٧٦٣ ، وفيات الأعيان ٣ / ٢٠٥ رقم ٣٩٤ ، سير أعلام النبلاء ١٨
الصفحه ٢١٢ : ١٥ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢١١ رقم ٤٣٣٠ ،
وفيات الأعيان ٢ / ٥٧ رقم ١٥٢ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ١١٠ رقم ٣٥
الصفحه ٦٩ : ومعجزات الأنبياء.
فإنّه ممّا اتّفق على روايته ونقله
أصحاب جميع المذاهب ـ من الأشاعرة والمعتزلة والإمامية
الصفحه ١٩٣ : ـ للمغازلي ـ : ٢١٤ ـ ٢١٥ ح
٢٨١ ـ ٢٨٤ ، مناقب الإمام عليّ عليهالسلام ـ للخوارزمي ـ : ١٥٤ ح ١٨٢ ، تاريخ دمشق
الصفحه ٢٧ :
وكذا كانت إحدى
جدّاته الأخرى من أولاد أبي بكر (١)
(٢).
وذكر الإمام الحاكم أبو عبد الله