السّلام بن الحسين المقدسيّ الحافظ المعروف بابن الرّميلي ـ قدم علينا دمشق في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين وأربعمائة ، أنا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد النصيبي الزاهد ، أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن يزيد البصري ، نا أحمد بن محمّد بن سلام ، نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن سلام ، نا محمّد بن حازم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه قال :

خطبنا علي فقال : من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلّا كتاب الله وهذه الصحيفة فقد كذب ، قال : صحيفة فيها شيء (١) من أسنان (٢) الإبل والجراحات ، وفيها قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المدينة حرام ما بين عير (٣) إلى ثور (٤) فمن أحدث فيها حدثا ، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا (٥) ، وذمة المسلمين واحدة يسعى فيها أدناهم» [١٢٤٥٧].

قرأت بخط عبد الرّحمن بن صابر ، سألت أبا القاسم مكّي بن عبد السّلام عن مولده فقال : ولدت في المحرم يوم عاشوراء سنة اثنتين وثلاثين ببيت المقدس.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٦) :

وأما الرميلي بالراء فهو حدث ورد إلينا بغداد طلب (٧) الحديث وسمع من ابن النقور وغيره ، وسمع بمصر من ابن فارس ، وابن الضرّاب وجماعة ، وهو أبو القاسم مكّي بن عبد السّلام المقدسيّ ثم الرّميلي.

ذكر أبو محمّد بن الأكفاني : أنا أبو القاسم مكّي بن عبد السّلام بن الحسين بن القاسم

__________________

(١) من قوله : شيئا ... إلى هنا سقط من م ، فاختل السياق.

(٢) فوقها ضبة في د.

(٣) عير : جبل معروف بناحية المدينة.

(٤) ثور : جبل صغير إلى الحمرة بتدوير ، خلف أحد من جهة الشمال.

(٥) كذا بالأصل وبقية النسخ ، وفي تاج العروس (بتحقيقنا طبعة دار الفكر) «صرف» وذكر الحديث وجاء فيها : «لا يقبل منه صرف ولا عدل» يعني : التوبة ، والعدل : الفدية ، وقال أبو عبيد : الصرف : النافلة والعدل : الفريضة ، وقيل : الصرف : الوزن ، والعدل : الكيل أو هو الاكتساب ، أو الصرف : الحيلة. وثمة معان أخرى ، راجع تاج العروس : صرف.

(٦) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٢٢٦.

(٧) في الاكمال : لطلب الحديث.