قال غصن مبارك هو فرع

مستطيل من دوحة الأنبياءِ

وأبو يوسف دعاه لأمرٍ

أمر هارون وهو قاضي القضاءِ

قال .. هذا باب الحوائج سله

بسؤال يرميه بالاعياءِ

قال .. إنّ لتّضليل أهو مباح

أم حرام لمحرمٍ بالغناءِ

قال .. هذا من الحرام فأوحى

كيف جاز الدّخول تحت الخباءِ

قال .. إنّ الصّلاة في الحيض تقضى

بعد ترك من طامث للقاءِ

قال .. والفرق بين هذا وهذا

حين جاءا في الشّرعة الغرّاءِ

ورآه أبو حنيفة يوماً

حين وافى لصادق الاُمناءِ

عند باب الدّهليز قال أجبني

أين تقضى حوائج الغرباءِ

قال .. يحفى عن أعين الجار فيها

من وراءِ الجدار من دون راء

يتوقّي الشّطوط بعد مكان

لسقوط الثّمار عند اجتناءِ

ليس يدنو إلى المساجد فيها

وهو عن نافذ الشّوارع ناء

ليس مستبرءاً القبلة فيها

أد إليها مستقبلاً في الغلاءِ

وليضع حيث شاءَ بعض احتراز

يتوقّى به فناء البناءِ

فتسامى بعينه وهو طفل

حين ألفاه أفضل الفقهاءِ

قال .. إنّ الذّنوب ممّن تراها

حين يؤتى بسائر الفحشاءِ

هي إمّا للرّبّ والعبد تمنى

أو إلى العبد أو لربّ السماءِ

وقبيح عليه فرداً وجمعاً

هو أقوى من سائر الشّركاءِ

فهي لا بدّ أن تكون من العبـ

ـد وإنّ العبيد أهل الجزاءِ

قال .. ذرّيّة إلى الحقّ تهدي

أنجبتها أرومة العلياء