قال : ونا يعقوب (١) ، نا الحجّاج بن منهال ، وقال ابن الطبري : المنهال ، نا مهدي ـ زاد البيهقي : ابن ميمون ـ قال (٢) : قال مطرف :

لقد كاد خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنّة.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو عاصم الفضيل (٣) بن يحيى ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، نا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، نا أبو عبيد الله ـ يعني ـ حمّاد بن الحسن الورّاق ، نا سيار بن حاتم ، نا جعفر بن سليمان ، نا المعلى بن زياد القردوسي (٤) ، قال :

كان إخوان مطرّف بن عبد الله عنده ، فأفاضوا في ذكر الجنّة ، فقال مطرّف : لا أدري ما يقولون ، حال ذكر النار بيني وبين الجنّة.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، نا أبو نعيم الحافظ (٥) ، نا عبد الله بن محمّد (٦) ، نا محمّد بن أبي سهل ، نا عبد الله بن محمّد العبسي ، نا عفّان ، نا حمّاد ، عن ثابت أن مطرّفا كان يقول :

لو أن رجلا رأى صيدا والصيد لا يراه يختله أليس يوشك أن يأخذه؟ قالوا : بلى ، قال : فإن الشيطان هو يرانا ونحن لا نراه ، وهو يصيب منا.

أخبرنا (٧) أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا أبي أبو عبد الله.

ح وأخبرتنا أم النجم بنت أحمد بن عبد الله السوذرجانية ـ بأصبهان ـ قالت : أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن عمر النقّاش ، نا محمّد بن إسحاق بن مندة الحافظ ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحارث البخاري ، نا داود بن أبي العوام ، نا يحيى بن حاتم ، نا الحسن بن دينار ، عن أيوب السختياني ، عن حميد بن هلال قال : قال مطرّف بن عبد الله :

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨١.

(٢) زيد في المعرفة والتاريخ : «حدثنا غيلان» وقد سقطت الكلمتان من كل النسخ.

(٣) في «ز» : الفضل.

(٤) في م و «ز» : «الفردوسي» تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٠.

(٥) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ٢٠٢.

(٦) من هنا إلى قوله : العبسي ، سقط من الحلية ، وقد كتب مصححه بالهامش : «كذا في الأصلين وفي الإسناد سقط كما يظهر من الذي يليه».

(٧) كتب فوقها في «ز» ، ملحق.